{"id":3274,"date":"2013-04-29T20:23:37","date_gmt":"2013-04-29T17:23:37","guid":{"rendered":"http:\/\/daimon.me\/blog\/?p=3274"},"modified":"2013-04-30T00:21:40","modified_gmt":"2013-04-29T21:21:40","slug":"alegeri-si-morala","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/daimon.me\/blog\/2013\/04\/alegeri-si-morala\/","title":{"rendered":"Alegeri \u015fi moral\u0103"},"content":{"rendered":"
\n

S\u0103 ne imagin\u0103m urm\u0103torul scenariu: descoperi\u0163i o ruptur\u0103 \u00een sistemul timp-spa\u0163iu, \u015fi din gre\u015feal\u0103 bloca\u0163i timpul pentru toat\u0103 lumea. Pur \u015fi simplu, ce, nu mai poate omu’ s\u0103 gre\u015feasc\u0103 acuma?<\/p>\n

Toat\u0103 lumea \u00eenghea\u0163\u0103 \u00een momentu’ \u0103la, numa’ persoana proprie nu. V\u0103 pute\u0163i mi\u015fca prin lume, obiectele func\u0163ioneaz\u0103 la atingere, legile fizicii se aplic\u0103 \u00een continuare cumva. Centralele electrice NU func\u0163ioneaz\u0103, \u00eens\u0103 bateriile din aparatul foto \u0163inut \u00een m\u00e2n\u0103 da. Ma\u015fina merge dac\u0103-i da\u0163i cheie, pompa de benzin\u0103 neav\u00e2nd \u00eens\u0103 electricitate .. N-ave\u0163i curent la priz\u0103, n-ave\u0163i internet sau semnal la GPS, \u015fi a\u015fa mai departe. E clar c\u0103 lucrurile vor reveni c\u00e2ndva la normal, calcula\u0163i c\u0103 \u00een vreo 24 de ore, iar ruptura\u00a0 timpului se vindec\u0103 singur\u0103. Pur \u015fi simplu lucrurile vor reveni la normal fix din momentul c\u00e2nd au \u00eenghe\u0163at, repercusiunile se p\u0103streaz\u0103 asupra lumii, dar oamenii nu v-au v\u0103zut mi\u015fc\u00e2ndu-v\u0103 deci nu \u015ftiu ce-a\u0163i f\u0103cut.<\/p>\n

Ei bine, ce-a\u0163i face av\u00e2nd aproximativ 24 de astfel de ore la dispozi\u0163ie?<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Iar dac\u0103 tot ne-am apucat de scenarii de-asta, hai s\u0103 vedem unde ne duce mintea. Dac\u0103 ne g\u00e2ndim bine, fiind singura fiin\u0163\u0103 capabil\u0103 de g\u00e2ndire \u015fi voin\u0163\u0103 sunte\u0163i \u015fi singurul om<\/em>. Odat\u0103 \u00eenghe\u0163at timpul, toat\u0103 lumea s-a pref\u0103cut literalmente \u00eentr-un obiect. Care-i diferen\u0163a \u00eentre a sparge o vaz\u0103 \u015fi-ai da pumni \u00een cap soacrei? Nu va \u015fti, nu va sim\u0163i \u015fi nu-i clar dac\u0103-i vor r\u0103m\u00e2ne v\u00e2n\u0103t\u0103i.<\/p>\n

Ce pute\u0163i face r\u0103u f\u0103r\u0103 s\u0103 conteze? Pute\u0163i omor\u00ee oameni \u015fi \u015fterge urmele foarte bine, m\u0103car de curiozitate s\u0103 vede\u0163i cum \u00eei. Pute\u0163i fura bani \u015fi bunuri. Pute\u0163i s-o fute\u0163i pe o vecin\u0103. Pute\u0163i viola o \u0163ig\u0103ncu\u015f\u0103 de 14 ani, \u015fi-a\u015fa e \u00eenceput\u0103 la v\u00e2rsta aia \u015fi nu-\u015fi va aminti. Pute\u0163i s\u0103 v\u0103 c\u0103ca\u0163i \u00een p\u0103l\u0103ria papei, dac\u0103 ave\u0163i chef s\u0103 conduce\u0163i de nebun p\u00e2n\u0103 la Vatican. Ce nu se poate? Pute\u0163i sc\u0103pa Romania de parlamentarii ei, sau pute\u0163i schilodi oameni. Pute\u0163i izbi m\u00e2\u0163e cu capu’ de to\u0163i pere\u0163ii, a\u015fa de-al dracului. Pute\u0163i face salam din caii din delt\u0103 sau tochitur\u0103 din c\u00e2inii vagabonzi ai ora\u015fului, etc ad nauseam.<\/p>\n

\u00cenc\u0103 un efect al faptului c\u0103 sunte\u0163i singurul OM este faptul c\u0103 \u00eentreaga moral\u0103 s-a evaporat. Deci, morala difuz\u0103 pe care-o cunoa\u015fte\u0163i drept “bun sim\u0163” nu mai exist\u0103. Morala familiei nu mai este. Morala prietenilor, cercului de amici sau de colegi de munca e \u015fi ea dus\u0103. Nici morala predicat\u0103 de preo\u0163i \u015fi alte surse de autoritate nu mai exist\u0103. Sunte\u0163i singurul om, deci singurul capabil de decizii. Cum alte p\u0103r\u0163i care s\u0103 oblige la un contract social nu sunt, orice decide\u0163i fa\u0163\u0103 de ac\u0163iunile proprii este \u015fi adev\u0103rat. V\u0103 pi\u015fa\u0163i \u00een p\u0103l\u0103ria \u015fefului? \u015eefu’ nu exist\u0103, e un obiect \u00een cadrul universului \u00eenghe\u0163at. Fute\u0163i un sugar? Cine-i acolo s\u0103 v\u0103 judece \u015fi s\u0103 spun\u0103 c\u0103-i viol, dincolo de capul propriu? Dac\u0103 vre\u0163i s\u0103 spune\u0163i c\u0103 “\u00een acest univers e perfect normal ce am f\u0103cut<\/em>” atunci a\u015fa \u015fi este, cel pu\u0163in p\u00e2n\u0103 v\u0103 apuc\u0103 remu\u015fc\u0103rile.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Discu\u0163ia curge, practic, \u00eenspre o definire a marginilor moralei. Cadrul formal este dat de defini\u0163ia moralei, \u015fi anume c\u0103-i un set de interdic\u0163ii, norme sau \u00eencuraj\u0103ri, construit prin negociere. Pur \u015fi simplu morala depinde de opinia public\u0103 \u015fi de existen\u0163a unui grup, ea nu exist\u0103 \u00een vid. Sigur, exist\u0103 grupuri care s\u0103 pretind\u0103 c\u0103 morala-i un ceva transcendent, venind de la Dumnezeu \u00eensu\u015fi; totu\u015fi, faptul c\u0103 e nevoie de un grup care s\u0103 ne spun\u0103 asta \u015fi care s\u0103 enforseze prescrip\u0163iile moralei respective ne arat\u0103 c\u0103 ea nu poate func\u0163iona f\u0103r\u0103 grup. Orice comportament uman care-i adus \u00een agora poate fi p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 supus negocierii \u015fi normat \u00eentr-un sens sau altul.<\/p>\n

\u00cen urma negocierilor r\u0103m\u00e2n semnele acesteia \u00een limb\u0103, cristalizate \u00een formule tipice. Spre exemplu doi b\u0103rba\u0163i care se fut \u00een cur “e r\u0103u maic\u0103”, pentru c\u0103 a\u015fa a negociat popa cu oamenii, iar pe ei nu i-a interesat s\u0103 spun\u0103 altfel. Preceptele astfel ap\u0103rute au mereu un aer de universalitate, se imprim\u0103 \u00een mentalul colectiv sub denumirea de bun sim\u0163<\/em>; \u00eencep\u00e2nd cu “e bine s\u0103<\/em>” sau “trebuie s\u0103<\/em>“, trec\u00e2nd prin “nu se face s\u0103<\/em>“; dac\u0103 suntem noroco\u015fi sugestia e mai slab\u0103, de exemplu doar “ar trebui s\u0103<\/em>” (mearg\u0103 lumea la biseric\u0103). Sigur, universalitatea respectiv\u0103 se opre\u015fte fix la grani\u0163ele grupului respectiv, iar grani\u0163e exist\u0103 indiferent c\u00e2t de mare ar fi grupul. Totu\u015fi, fie din insolen\u0163\u0103 uman\u0103 fie pentru c\u0103 a\u015fa-i morala curv\u0103, rar ve\u0163i vedea pe cineva capabil s\u0103 recunoasc\u0103 despre sistemul lui de valori c\u0103 nu-i complet sau universal aplicabil. Omul pleac\u0103 din satul propriu \u015fi uneori peste grani\u0163e crez\u00e2nd c\u0103 ce identific\u0103 el drept bun sim\u0163 este valabil peste tot. Hilarity ensues<\/em>.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Noa, \u015fi acum \u00eenarma\u0163i cu toate aceste precondi\u0163ii, s\u0103 punem \u015fi a doua \u00eentrebare: \u00een acest univers \u00eenghe\u0163at, a\u0163i face vreun lucru pe care altfel nu l-a\u0163i face din pricina moralei? Cu alte cuvinte, ave\u0163i vreo pornire care nu se suprapune cu normele existente \u015fi c\u0103reia nu-i da\u0163i drumul pentru c\u0103 nu e avantajos? Dac\u0103 da, sunt curios s\u0103 aud ce-a\u0163i face. Dac\u0103 nu, sunt curios s\u0103 aud dac\u0103 ave\u0163i vreo norm\u0103 pe care n-o respecta\u0163i. De om \u00een perfect acord cu normele timpului s\u0103u \u00eenc\u0103 n-am auzit.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u0103 ne imagin\u0103m urm\u0103torul scenariu: descoperi\u0163i o ruptur\u0103 \u00een sistemul timp-spa\u0163iu, \u015fi din gre\u015feal\u0103 bloca\u0163i timpul pentru toat\u0103 lumea. Pur \u015fi simplu, ce, nu mai poate omu’ s\u0103 gre\u015feasc\u0103 acuma? Toat\u0103 lumea \u00eenghea\u0163\u0103 \u00een momentu’ \u0103la, numa’ persoana proprie nu. V\u0103 pute\u0163i mi\u015fca prin lume, obiectele func\u0163ioneaz\u0103 la atingere, legile fizicii se aplic\u0103 \u00een continuare …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3274","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-societate-si-dezbateri","7":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3274"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3284,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3274\/revisions\/3284"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}