{"id":865,"date":"2010-03-05T04:52:30","date_gmt":"2010-03-05T02:52:30","guid":{"rendered":"http:\/\/daimon.me\/blog\/?p=865"},"modified":"2010-03-13T05:39:25","modified_gmt":"2010-03-13T03:39:25","slug":"sentimentul-romanesc-al-fiintei","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/daimon.me\/blog\/2010\/03\/sentimentul-romanesc-al-fiintei\/","title":{"rendered":"Sentimentul rom\u00e2nesc al fiin\u0163ei"},"content":{"rendered":"
\n

Am zile c\u00e2nd stau treaz cu mult dup\u0103 ce \u00eemi termin programul de lucru, \u015fi ajung la 6-7 diminea\u0163a f\u0103r\u0103 a \u015fti c\u00e2nd a trecut timpul. Mi-e somn, \u015fi totu\u015fi c\u00e2nd m\u0103 a\u015fez \u00een pat, \u00een loc s\u0103 adorm imediat mi se perind\u0103 prin fa\u0163a ochilor idei, g\u00e2nduri \u015fi schi\u0163e de viziuni. Epifanii, ce mai.<\/p>\n

Articolul de fa\u0163\u0103 este n\u0103scut dintr-o asemenea visare lucid\u0103. E doar o bucat\u0103, un ciot, \u00eens\u0103 prefer s\u0103-l “scuip” \u00een lume a\u015fa cum este el; complet\u0103rile r\u0103m\u00e2n pe seama cetitorului.
\n<\/p>\n

—<\/p>\n

Probabil a\u0163i v\u0103zut deja bannere de sus\u0163inere a campaniei “Fii mai neam\u0163!<\/a>“. Dac\u0103 nu a\u0163i v\u0103zut, zic c\u0103 n-a\u0163i pierdut nimic. Dezideratele ei sunt aproape banale, \u015fi nu-mi pare a fi apanajul germanilor de a fi politico\u015fi \u00een interac\u0163iuni, rezerva\u0163i \u00een public \u015fi serio\u015fi \u00een general. Chiar nu mi se pare. Mai degrab\u0103, ce mi se pare c\u0103 ne atrage la ei este perfec\u0163iunea ma\u015fin\u0103riei sociale, aceea care permite func\u0163ionarea societ\u0103\u0163ii \u00een orice condi\u0163ii.<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, v\u0103 invit s\u0103 viziona\u0163i \u015fi un scurt film, Brutalitat in Stein<\/a>. Discu\u0163ia \u00eenceput\u0103 \u00een alt articol<\/a> poate continua \u015fi cu argumente din Al doilea r\u0103zboi mondial. Spre exemplu, despre ru\u015fi “se \u015ftie” c\u0103 sunt brutali la r\u0103zbel, \u015fi c\u0103 au mers la sacrificiu de multe ori. Dar dac\u0103 ar fi s\u0103 compar\u0103m atrocit\u0103\u0163ile comise de ru\u015fi sau de nem\u0163i, cred c\u0103 am descoperim un lowest point apropiat. Pur \u015fi simplu, ambele neamuri au f\u0103cut destule crime oribile \u00eenc\u00e2t tot ce putem face este s\u0103 fluier\u0103m a pagub\u0103 \u015fi s\u0103 zicem “cadavera vero innumera”. \u015ei totu\u015fi, de\u015fi \u015ftim c\u0103 la punctul minim neamurile sunt la fel de ur\u00e2te, totu\u015fi traiectoria lor post-war<\/em> este diferit\u0103. De ce?<\/p>\n

Din orice societate aparent lustruit\u0103 la suprafa\u0163\u0103 r\u0103sar din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd ni\u015fte devia\u0163i, ni\u015fte rebuturi sociale cum ar veni. Cel mai rapid \u00eemi vine \u00een minte nenea \u0103la austriac ce-\u015fi \u0163inuse fiica \u015fi so\u0163ia \u00eenchise \u00een pivni\u0163\u0103, \u015fi \u00eentre\u0163inea rela\u0163ii sexuale cu ele. Ma\u015fin\u0103ria social\u0103 perfect reglat\u0103 a nem\u0163ilor a dat foarte u\u015for \u015fi foarte rapid \u00een overdrive pe timp de r\u0103zbel, nu le-a luat mult s\u0103 li se fixeze un slogan pe care s\u0103 mar\u015feze. \u00cenc\u0103 a\u015ftept s\u0103 v\u0103d care-i faza cu elve\u0163ienii, \u00ees prea perfec\u0163i, probabil \u0103\u015ftia fut jderi prin pivni\u0163e.<\/p>\n

—<\/p>\n

\u00cen unele triburi de eschimo\u015fi, c\u00e2nd doi oameni aveau ceva de \u00eemp\u0103r\u0163it (judecat), tribul se str\u00e2ngea iar combatan\u0163ii se \u00eentreceau \u00een insulte aruncate unul altuia; c\u00e2\u015ftiga cel care reu\u015fea s\u0103 aib\u0103 suflu mai lung \u015fi s\u0103 c\u00e2\u015ftige simpatia publicului. P\u00e2n\u0103 \u00een ziua de azi, aspectul sportiv al judec\u0103\u0163ii se p\u0103streaz\u0103, avoca\u0163ii \u00eentrec\u00e2ndu-se \u00een a g\u0103si chichi\u0163e \u00een sistem sau \u00een a demonstra prin orice mijloace c\u0103 al lor client are dreptate.<\/p>\n

Spa\u0163iul public este un spa\u0163iu al jocului, come to think about it. Ce sunt bunele maniere, dac\u0103 nu un set de reguli pe care trebuie s\u0103 le respec\u0163i? De asta atitudinea de rebel<\/em> are sens doar \u00eentr-o societate \u00een care exist\u0103 etichet\u0103 social\u0103, \u015fi de asta pu\u015ftii de 7 ani care se salut\u0103 cu vecinii de 50 folosind un “ciao nenea” vor ajunge hipsteri; e nevoie de o balan\u0163\u0103, de un joc c\u0103ruia s\u0103 i te po\u0163i opune. Ce este arhitectura dac\u0103 nu arta de a ascunde simboluri \u00een locuri vizibile, arta de a vorbi \u015fi pe limba omului needucat dar \u015fi a oferi food for thought<\/em> omului educat? Meseria de cer\u015fetor apare \u00een prezen\u0163a boga\u0163ilor dar se p\u0103streaz\u0103 \u015fi c\u00e2nd s\u0103r\u0103cia este lucie, a fi cer\u015fetor e mai degrab\u0103 o stare de spirit dec\u00e2t o stare material\u0103, iar exemplele pot continua la nesf\u00e2r\u015fit ..<\/p>\n

—<\/p>\n

Un sistem cum poate fi adus la perfec\u0163iune? P\u0103i rul\u00e2nd multe materiale prin el (input), \u015fi regl\u00e2nd procesele interne astfel \u00eenc\u00e2t procesarea lor, drumul p\u00e2n\u0103 la produsul finit (output) s\u0103 fie eficient, optim \u015fi c\u00e2t mai pu\u0163in stresant pentru mediu. Omenirea a reu\u015fit \u00een 150 de ani s\u0103 inventeze mai multe juc\u0103rii tehnice dec\u00e2t a f\u0103cut-o \u00een anteriorii 5000. Avantajul unui sistem cu un set finit de intr\u0103ri este c\u0103 se poate adapta lor complet, \u00een timp ce un sistem ce proceseaz\u0103 un set infinit trebuie s\u0103 fie capabil s\u0103 dea peste un element neprocesabil.<\/p>\n

\u00cemi pare c\u0103 asaltul industrial se d\u0103 \u015fi asupra omului de vreo 50-60 de ani \u00eencoace. V\u0103 aminti\u0163i albumul The Wall de la Pink Floyd? Ei vorbeau exact despre asta, despre zidurile pe care le ridic\u0103m \u00eentre noi \u015fi lume pentru a nu fi r\u0103ni\u0163i. Mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, o societate care vrea s\u0103 func\u0163ioneze f\u0103r\u0103 cusur are nevoie de un subset de oameni, are nevoie de elemente care pot fi procesate u\u015for. De asta, c\u00e2nd admira\u0163i eficien\u0163a poli\u0163iei germane sau a celei americane, nu uita\u0163i c\u0103 are aceast\u0103 for\u0163\u0103 tocmai pentru a reprima caracterele rebele, \u015fi c\u0103 uneori ma\u015fin\u0103ria \u00eens\u0103\u015fi are elemente defecte<\/a>. La fel stau lucrurile \u00een sistemul de justi\u0163ie, legea trebuie s\u0103 aib\u0103 zone gri, zone tampon \u00een care s\u0103 se exprime umanitatea, iar prin acele g\u0103uri scap\u0103 uneori \u015fi criminalii. De\u015fi medicina ar trebui s\u0103 fie accesibil\u0103 oricui, mecanizarea ei duce la medici incapabili s\u0103 trateze pacien\u0163ii pentru c\u0103 sunt costurile prea mari.<\/p>\n

—<\/p>\n

Pentru a putea face toate astea, trebuie s\u0103 fii capabil s\u0103 te iei \u00een serios pe tine \u00eensu\u0163i. Oric\u00e2t de impersonal \u015fi rece sun\u0103, trebuie s\u0103 fii capabil s\u0103 te vezi pe tine \u00eensu\u0163i pe ca o unealt\u0103. C\u00e2nd e\u015fti la job nu mai e\u015fti tu, Gheorghe Am\u0103riuc\u0103i cu problemele tale \u015fi cu visele tale, e\u015fti pur \u015fi simplu un Gheorghe \u00eendeplinind o func\u0163ie, exact ca un tractor, exact ca un negru pe planta\u0163ie, exact ca un calculator. Sigur, e greu, e inuman, e oribil, \u015fi p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 chiar suge; it still beats living in the wild and hunting deer, doesn’t it? P\u00e2n\u0103 la urm\u0103, de aici vin \u015fi dramele existen\u0163iale ale omului postmodern. La slujb\u0103 e\u015fti lipsit de suflet sau imagina\u0163ie, \u00een societate respec\u0163i eticheta, \u00een familie respec\u0163ie bunele maniere, c\u00e2te ceasuri pe zi \u00ee\u0163i r\u0103m\u00e2n s\u0103 te scarpini \u00een cur \u015fi s\u0103 visezi la nori? Dou\u0103 pe zi, plus o lun\u0103 de vacan\u0163\u0103 pe an?<\/p>\n

Practic, \u0103sta e sentimentul rom\u00e2nesc al fiin\u0163ei: sentimentul c\u0103 noi suntem, c\u0103 reprezent\u0103m ceva valoros sau posibil valoros, c\u0103 fiecare om \u00een sinea lui face sau poate face ceva interesant, util sau distractiv-artistic pentru ceilal\u0163i. De asta nu avem poli\u0163ie, pentru c\u0103 standardul de ma\u015fin\u0103rie nu func\u0163ioneaz\u0103, iar contravenientul poate sta la discu\u0163ii cu agentul. De asta nu avem justi\u0163ie care s\u0103 dea verdicte \u00een timpi rezonabili, \u00een condi\u0163iile \u00een care ma\u015fin\u0103ria nu are destui judec\u0103tori iar cei care sunt trebuie s\u0103 trateze fiecare caz ca \u015fi cum ar fi unic. Fiecare bab\u0103 vrea leac special, iar cercet\u0103rile medicale nu sunt f\u0103cute astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 foloseasc\u0103 altora; vreau s\u0103 v\u0103d un studiu de caz pe bolile specifice C\u00e2mpiei Banatului, spre exemplu, eu ca neofit pot spune c\u0103 afec\u0163iunile la picioare sunt ceva comun pe-aici, doar privind la oamenii de pe strad\u0103. Prim\u0103riile nu \u00eenva\u0163\u0103 unele de la altele, mai degrab\u0103 juc\u0103m jocuri stupide de-a “ce ora\u015f e mai mare”.<\/p>\n

—<\/p>\n

Se pl\u00e2ngea Titu Maiorescu de “celula rom\u00e2neasc\u0103”, \u00een referire la filosofie. Putem extinde asta la orice domeniu al vie\u0163ii dori\u0163i. Rom\u00e2nul nu rezist\u0103 unei munci de travaliu, nu are la dispozi\u0163ie sculele sau mentalitatea necesare pentru a duce la bun sf\u00e2r\u015fit o intreprindere laborioas\u0103 peste un anumit nivel.<\/p>\n

Vrem scriitori dar nu avem nici biblioteci pentru ei nici reviste \u00een care s\u0103 poat\u0103 publica \u015fi s\u0103 primeasc\u0103 feedback. Vrem muzicieni dar nu avem nici parte de str\u0103ini care s\u0103 ne c\u00e2nte live (ok, there IS mtv, thank you; e ca \u015fi cum ai spune c\u0103 Adi H\u0103dean \u00eenva\u0163\u0103 de pe Rai Uno), nici turnee ale arti\u015ftilor, nici concerte live. Vrem politicieni buni, dar nu avem dezbateri adev\u0103rate \u00een spa\u0163iul public, \u015fi prin dezbateri adev\u0103rate m\u0103 refer la dezbateri accesibile oric\u0103rui om care-\u015fi permite s\u0103 le sus\u0163in\u0103, cultural vorbind (ce f\u0103ceam noi \u00een liceu este uneori peste nivelul unor dezbateri televizate). Vrem medicin\u0103, dar nu avem laboratoare de cercetare. Ce avem \u00eentr-adev\u0103r – IT, poate \u015fi pentru c\u0103 aici investi\u0163iile \u00een tehnologie sunt oarecum mai mici.<\/p>\n

Practic, Rom\u00e2nia este spa\u0163iul perfect al eternei re\u00eentoarceri. Al eternei re\u00eentoarceri \u00een lutul originar, s\u0103 ne \u00een\u0163elegem, al revenirii la baze, spa\u0163iul \u00een care un sistem pe jum\u0103tate construit nu este sus\u0163inut pentru terminare ci mai degrab\u0103 d\u0103r\u00e2mat, spa\u0163iul \u00een care ajung b\u0103tr\u00e2nii la 80 de ani s\u0103 joace table prin parcuri fiindc\u0103 se plictisesc, spa\u0163iul \u00een care orice Dorel s-a n\u0103scut poet \u015fi lene\u015f, spa\u0163iul \u00een care Miori\u0163a moare pentru c\u0103 s-a plictisit s\u0103 beh\u0103ie la stele.<\/p>\n

Rom\u00e2nul este posibilitatea<\/em> \u00eencarnat\u0103. Sigur, am putea fi un neam de matematicieni. Sau un neam de litera\u0163i. Sau un neam de industria\u015fi, ne-a demonstrat Ceau\u015fescul c\u0103 putem construi sonde petroliere \u015fi uzine, if only he lived like 20 more years, a\u015fa c\u00e2t s\u0103 prindem \u015fi noi efectele de dup\u0103 Perestroika dar s\u0103 avem un nenea care s\u0103 ne pun\u0103 la munc\u0103. E ca o magie, ia un rom\u00e2n care acas\u0103 este pierde-var\u0103 dar are poten\u0163ial, \u015fi du-l \u00een orice \u0163ar\u0103 str\u0103in\u0103 vrei; prins \u00een angrenaj, descoperi brusc cum rom\u00e2nul acela \u00eencepe s\u0103 produc\u0103 rezultate, iar odat\u0103 \u00eentors acas\u0103, el revine la starea flasc\u0103, exact ca un ceas mecanic pe care nu-l mai tragi.<\/p>\n

—<\/p>\n

Vezi, de asta nu vreau eu s\u0103 fim nem\u0163i. Nu putem emula o societate care are alt genotip geografic \u015fi istoric, ar ie\u015fi o gref\u0103 oribil\u0103, o opera\u0163ie estetic\u0103 pe suflet deschis, nevindecabil\u0103. De ce s\u0103 vrem s\u0103 fim polished<\/em> ca nem\u0163ii sau t\u0103cu\u0163i ca finlandezii \u00eentre fiorduri? Hai s\u0103 ne propunem ceva mai la \u00eendem\u00e2n\u0103. Hai s\u0103 vis\u0103m s\u0103 fim spanioli sau italieni, sunt fra\u0163ii no\u015ftri latini, am avea ce \u00eenv\u0103\u0163a de la ei. Ne l\u0103ud\u0103m c\u0103 avem coaie \u015fi suntem tari, s\u0103 d\u0103m \u015fi noi drumul taurilor pe str\u0103zi, a\u015fa din joac\u0103. Hai s\u0103 facem \u00een loc de Catedrala M\u00e2ntuirii Neamului un Turn Eiffel, chiar mai mic. Hai s\u0103 mergem to\u0163i pe munte, s\u0103 document\u0103m \u0163ara \u00een lung \u015fi \u00een lat, s\u0103 descoperim \u015fi s\u0103 ne-o vizit\u0103m.<\/p>\n

Cam \u0103sta este destinul Rom\u00e2niei, singura dorin\u0163\u0103 care \u00eemi pare c\u0103 ar putea atrage dup\u0103 ea tot restul bun\u0103t\u0103\u0163ilor: s\u0103 ne lu\u0103m \u00een serios. La persoana a IIIa. Ca ni\u015fte negri pe planta\u0163ie.<\/p>\n

S\u0103 na\u015ftem o Rom\u00e2nie sub specie ludi<\/em>.<\/p>\n

Putem?<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am zile c\u00e2nd stau treaz cu mult dup\u0103 ce \u00eemi termin programul de lucru, \u015fi ajung la 6-7 diminea\u0163a f\u0103r\u0103 a \u015fti c\u00e2nd a trecut timpul. Mi-e somn, \u015fi totu\u015fi c\u00e2nd m\u0103 a\u015fez \u00een pat, \u00een loc s\u0103 adorm imediat mi se perind\u0103 prin fa\u0163a ochilor idei, g\u00e2nduri \u015fi schi\u0163e de viziuni. Epifanii, ce mai. …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-865","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-fara","7":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=865"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":879,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/865\/revisions\/879"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}