{"id":2078,"date":"2011-06-13T21:31:54","date_gmt":"2011-06-13T18:31:54","guid":{"rendered":"http:\/\/daimon.me\/blog\/?p=2078"},"modified":"2011-06-13T21:31:54","modified_gmt":"2011-06-13T18:31:54","slug":"carti-pentru-ratani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/daimon.me\/blog\/2011\/06\/carti-pentru-ratani\/","title":{"rendered":"C\u0103r\u0163i pentru r\u00e2tani"},"content":{"rendered":"
\n

Citeam un articol mai degrab\u0103 pesimist semnat de Dan Mih\u0103ilescu. Un articol despre cum c\u0103r\u0163ile nu-s dorite \u015fi nu-s iubite \u015fi nu-s c\u0103utate \u015fi AR TREBUI S\u0102 FACEM CEVA \u00ceN PRIVIN\u0162A ASTA!<\/strong><\/p>\n

Dar mai bine s\u0103-i d\u0103m cuv\u00e2ntul omului<\/a>:<\/p>\n

\n

Degeaba avem grij\u0103 de azilul de b\u0103tr\u00eeni care s\u00eentem, dac\u0103 nu ne \u00eengrijim din vreme de cultura nepo\u0163ilor stimula\u0163i s\u0103 frecventeze libr\u0103riile \u015fi bibliotecile viitorului. Se impune \u00een regim de urgen\u0163\u0103 un proiect comun al Uniunii Scriitorilor cu Ministerul \u00cenv\u0103\u0163\u0103m\u00eentului, mass-media \u015fi ONG-urile din domeniu, cu UNITER, ba chiar \u015fi companii coregrafice, grup\u0103ri sportive etc., adic\u0103 tot ce poate cuprinde \u015fi sus\u0163ine lumea c\u0103r\u0163ii \u00een ochii publicului \u00een formare.<\/p>\n

Nu \u015ftiu nimic despre num\u0103rul vizitatorilor \u015fi cifra de v\u00eenz\u0103ri (numai la Humanitas am fost martor c\u00eend s-a atins al treilea miliard!), dar cuv\u00eentul de ordine mi s-a p\u0103rut a fi: desfrunzire.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Totu\u015fi: haide\u0163i s\u0103 ne \u00een\u0163elegem oleac\u0103 asupra chestiunilor de baz\u0103. S\u0103 afl\u0103m unde suntem, ca neam, \u015fi s\u0103 pornim la trap de acolo.<\/span><\/p>\n

Spre exemplu afl\u0103m dintr-un reportaj al PrahovaTV c\u0103 Biblia a scris-o popa<\/a>. Sau a scris-o Eminescu, doar el e \u0103la nepereche care s-a ocupat cu scrisul \u00een \u0163ara asta. De-un alt exemplu afl\u0103m c\u0103 ultima carte citit\u0103 a fost Biblia<\/a>. Sau Pinochio a citit o fat\u0103, acum 5 ani. Sunt, desigur, exemple disparate \u015fi poate nu complet reprezentative asupra \u00eentregii popula\u0163ii. \u015ei totu\u015fi asta este o exemplificare foarte bun\u0103 a culturii din Rom\u00e2nia pitoreasc\u0103: primim ce ni se d\u0103, facem ce ni se spune. Dac\u0103 la TV zice c\u0103 guma de mestecat e bun\u0103 \u00een loc de past\u0103 de din\u0163i<\/a> atunci musai c\u0103 a\u015fa \u015fi este. Problemele Rom\u00e2niei pitore\u015fti sunt la nivelul de igien\u0103 elementar\u0103, de scris-citit, de \u00een\u0163eles CE<\/strong> vrea s\u0103 spun\u0103 omul care \u0163i se adreseaz\u0103. Este perfect posibil s\u0103 mai tr\u0103im \u00eenc\u0103 \u00een Rom\u00e2nia lui Viorel Gai\u0163\u0103, acea Rom\u00e2nie unde era o problem\u0103 s\u0103 ai copii bipezi<\/a> sau s\u0103 g\u0103te\u015fti harakiri<\/a>.<\/p>\n

Exemplul cu Biblia este gr\u0103itor av\u00e2nd \u00een vedere c\u0103 suntem o \u0163ar\u0103 eminamente religioas\u0103, eminamente cre\u015ftin\u0103. Dac\u0103 mai c\u0103uta\u0163i prin videoclipurile PrahovaTV ve\u0163i mai g\u0103si \u015fi ni\u015fte r\u0103spunsuri siderante la \u00eentreb\u0103ri banale precum “Cine au fost Adam \u015fi Eva?” sau “Care-i diferen\u0163a \u00eentre Pa\u015fte \u015fi Cr\u0103ciun?”. Nu-s \u00eentreb\u0103ri despre obiceiurile arabilor sau ce consider\u0103 kosher evreii. Sunt \u00eentreb\u0103ri de cultur\u0103 \u00een fond, \u00eentreb\u0103ri ale c\u0103ror r\u0103spunsuri ar trebui s\u0103 fie \u0163esute \u00een via\u0163a omului de r\u00e2nd tr\u0103itor ortodox. \u00cenainte s\u0103 ne apuc\u0103m s\u0103-i construim ma\u015finii diferen\u0163ial ar fi bine s\u0103 ne asigur\u0103m c\u0103 are ro\u0163i care se \u00eenv\u00e2rt.<\/p>\n

Asta pe de-o parte: oameni s\u0103raci cu duhul pe care i-a prins la \u00eenghesuial\u0103 un reporter hulpav. Fie.<\/span><\/p>\n

Pe de alt\u0103 haide\u0163i s\u0103 privim pu\u0163in \u00een via\u0163a or\u0103\u015fenilor. La munc\u0103 probabil ave\u0163i minim un panou pe care se afi\u015feaz\u0103 diverse chestiuni de interes. P\u00e2n\u0103 \u015fi la fabric\u0103 exist\u0103 a\u015fa ceva, de la chestiile generaliste despre “eficien\u0163a muncii” p\u00e2n\u0103 la anun\u0163urile “Cutare nu lucreaz\u0103 m\u00e2ine”. Ce-au astea a face cu cultura? Nimic. Sau totul, depinde cum privi\u0163i. C\u00e2te firme vede\u0163i \u00een drumul spre lucru? M\u0103 refer la chestiile fizice, afi\u015farea denumirii firmei la intrarea \u00een cl\u0103dire. Multe? Zeci? Cum ar\u0103tau str\u0103zile \u00een 1991<\/a>? C\u00e2te reclame primea\u0163i acas\u0103 \u00een 1995? Dar acum? C\u00e2te hypermarketuri diferite v\u0103 trimit reclame \u00eentr-o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103? Pizzerii? Mai vede\u0163i reclame lipite pe u\u015fa sc\u0103rii blocului – “\u00eenchiriez ieftin apartament”, “v\u00e2nd garaj”, “fac orice repara\u0163ii”?<\/p>\n

Ce \u00eenseamn\u0103 toate acestea? Nimic. Sau totul. Tot ce am enumerat dinsus este text. Plictisitor, nedorit, de multe ori necitit, de multe ori ur\u00e2t prin prezen\u0163a lui agasant\u0103. O cacofonie de text, un cor de marketeri care \u00eentind m\u00e2inile spre a v\u0103 re\u0163ine c\u00e2teva secunde aten\u0163ia. C\u00e2t text parcurgea\u0163i involuntar \u00een 1988? A\u015fa, pe strad\u0103.<\/p>\n

S\u0103 nu aduc vorba \u015fi de cei care \u00eendr\u0103znesc s\u0103 deschid\u0103 calculatorul \u015fi s\u0103 intre pe internet. Poate citi\u0163i e-mailul din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd. Poate citi\u0163i \u015ftirile sportive. Poate urm\u0103ri\u0163i un blog sau un forum. Tot ce vede\u0163i este text. Internetul este un munte de text, \u015fi dumneavoastr\u0103 v\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fi\u0163i din el. Or, s\u0103 fim sinceri – cine cite\u015fte de bun\u0103 voie? Foarte pu\u0163ini. \u00cen rest sunt oameni sastisi\u0163i de cuvinte \u015fi agasa\u0163i direct de litere. Fizic. Oameni care p\u00e2n\u0103 \u015fi radioul \u00eel ascult\u0103 “s\u0103 fie ceva de fond acolo”, nu pentru a auzi \u015ftirile repetate p\u00e2n\u0103 la satura\u0163ie.<\/p>\n

Re\u0163ine\u0163i c\u0103 o cutum\u0103 din perioada comunist\u0103 era aceea s\u0103 ajungi om cu carte, ceva intelectual, inginer, ce-o fi. Cum ajungeai acolo era mai pu\u0163in important, nu conta s\u0103 “ai carte” \u00een sensul propriu (adic\u0103 la tine-n cap) – ci s\u0103 fii recunoscut de al\u0163ii drept om cu carte. Patalamaua, diploma, func\u0163ia f\u0103ceau omul. Un neam care a tr\u0103it cu discursuri goale ale Conduc\u0103torului Iubit nu prive\u015fte cuvintele cu prea mult\u0103 \u00eencredere, v-a\u0163i g\u00e2ndit? Un neam care \u015ftie foarte bine c\u0103 vorbele ni-s date spre a ne ascunde g\u00e2ndurile<\/em> nu sper\u0103 s\u0103 g\u0103seasc\u0103 adev\u0103rul \u00eentre filele unei c\u0103r\u0163i, fra\u0163ilor. V-a\u0163i \u00eentrebat de ce om fost noi religio\u015fi \u00een cea mai crunt\u0103 prigoan\u0103? Uite, sugerez eu o firimitur\u0103 de explica\u0163ie: pentru c\u0103 acea credin\u0163\u0103 d\u0103dea speran\u0163\u0103, d\u0103dea ideea unei suprastructuri unde totul va fi bine \u015fi r\u0103ii vor fi pedepsi\u0163i. Cartea Sf\u00e2nt\u0103, spre deosebire de stenogramele Congresului, p\u0103rea a fi adev\u0103rat\u0103. De ce scade prezen\u0163a la biseric\u0103 de 20 de ani \u00eencoace? Tem\u0103 de cas\u0103.<\/p>\n

Acei oameni care au tr\u0103it acele vremuri nu \u015fi-au educat copiii altfel. \u0162ine\u0163i minte c\u0103 promisiunea alian\u0163ei liberale din 1996 a murit cu zgomot r\u0103sun\u0103tor \u015fi ne-am \u00eentors pl\u00e2ng\u00e2nd la T\u0103tucul. Avem m\u0103car o singur\u0103 genera\u0163ie care s\u0103 fi tr\u0103it complet \u00een libertate? M\u0103 \u00eendoiesc. Avem o genera\u0163ie care fi avut timp a-\u015fi crea cutumele proprii \u00een cultur\u0103? Chestionabil. Avem \u00eens\u0103 \u00een continuare oameni care cred \u00een TV \u015fi \u00een ce zice popa sau primarul. Dac\u0103 popa tace atunci diferen\u0163a dintre Pa\u015fte \u015fi Cr\u0103ciun este c\u0103 tai animale diferite<\/em>.<\/p>\n

A lupta s\u0103 pui c\u0103r\u0163i \u00een m\u00e2na oamenilor este futil. Idiot. Pierz\u0103tor de timp. G\u00e2ndit cu picioarele. C\u0103r\u0163ile se g\u0103sesc pe toate gardurile, numa’ s\u0103 le vrei. Biblioteci sunt c\u0103c\u0103l\u0103u \u00een ora\u015fe, \u015fi cu c\u0103ru\u0163a dac\u0103 faci un drum odat\u0103 la 2 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni \u015fi tot umpli plasa cu c\u0103r\u0163i pentru s\u0103teni. Nu-i vorba c\u0103 lipse\u015fte omului obiectul fizic pe care s\u0103 se descarce, c\u0103 se bat oamenii pe cuv\u00e2ntul scris. Dac\u0103 voiau cuv\u00e2ntul scris ar fi citit dracului Biblia de la cap la coad\u0103 m\u0103car, aia disponibil\u0103 la preot. B\u0103i, p\u00e2n\u0103 \u015fi negrii asupri\u0163i citeau mai mult din Biblie – le d\u0103dea speran\u0163\u0103. \u00centr-o cultur\u0103 \u00een care oamenii \u00eenc\u0103 a\u015fteapt\u0103 s\u0103 li se dea ai \u015fanse fix 0 s\u0103 iei un om pe strad\u0103 la \u00eent\u00e2mplare, s\u0103-i dai o carte \u015fi el s\u0103 se apuce s\u0103 descifreze sensuri noi conform cu ideile lui proprii. Dac\u0103 ai no\u015ftri voiau cuv\u00e2nt scris citeau m\u0103car ziare, acest palid paleativ. Nu vor!<\/p>\n

S\u0103 revenim un minut la vorbele lui Dan Mih\u0103ilescu.<\/span> Dumnealui ne dore\u015fte a fi cititori de c\u0103r\u0163i pentru c\u0103 \u00eentre coper\u0163ile lor se g\u0103sesc diverse chei pentru cele mai diverse probleme ale lumii. E drept asta. Dar c\u0103r\u0163ile prezentate ca fiind singura surs\u0103 de cultur\u0103 reprezint\u0103 un mare FALS. \u015eti\u0163i ce f\u0103ceau grecii \u00eenainte s\u0103 se apuce cineva s\u0103 transcrie? Vorbeau. Cine a inventat Agora? Romanii de ce aveau Forum? \u00cenainte de a avea cuv\u00e2nt scris trebuie s\u0103 avem cuvinte care merit\u0103 scrise. Ce cuvinte merit\u0103 scrise? Nu \u015ftim dinainte, dar pentru asta avem vorbirea, cuv\u00e2ntarea, dezbaterea. Pe scurt, \u00eencerc\u0103rile oamenilor de a afla adev\u0103ruri.<\/p>\n

Vede\u0163i o groaznic\u0103 diferen\u0163\u0103 \u00eentre grecii ce discutau pentru a afla adev\u0103rul \u015fi rom\u00e2nii care afl\u0103 adev\u0103rul prefabricat? O distan\u0163\u0103 insurmontabil\u0103 se casc\u0103 \u00eentre aceste dou\u0103 pozi\u0163ion\u0103ri. Insurmontabil\u0103. Nu, nu avem nevoie de c\u0103r\u0163i. Avem nevoie de mult mai simpla activitate numit\u0103 adev\u0103r<\/em>. Rostit, sus\u0163inut, protejat, ap\u0103rat.<\/p>\n

C\u00e2nd v\u0103d al\u0103tur\u0103ri precum “lumea c\u0103r\u0163ii” mie unuia \u00eemi r\u0103sare \u00een fa\u0163a ochilor o imagine demn\u0103 de 1984: fiecare om cu cartea lui proprie, m\u0103r\u015f\u0103luind fericit pe drum \u015fi mai citind din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd la auzirea pocnetului de bici al satrapului. Aceea\u015fi imagine mi-o st\u00e2rne\u015fte \u015fi ideea de Lecturi Urbane<\/a> – se cheam\u0103 un num\u0103r de oameni, ei stau \u015fi citesc, au dat exemplu r\u00e2tanilor<\/strong> \u015fi gata. B\u0103i frate, ce cultur\u0103-i aia? Cultura \u00eenainte de a fi poten\u0163ial educativ\u0103 trebuie s\u0103 fie participativ\u0103 – dialogurile lui Platon cam ce rol crede\u0163i c\u0103 aveau? Discu\u0163iile oamenilor de \u015ftiin\u0163\u0103? Fiecare pas \u00eenainte al \u015ftiin\u0163ei a fost f\u0103cut cu durere, rup\u00e2nd trunchiul putred \u015fi vechi, plant\u00e2nd \u00een loc un adev\u0103r nou \u015fi roditor.<\/p>\n

Apropo, de asta sunt eu \u00eencrez\u0103tor<\/a> \u00een viitorul Rom\u00e2niei. E u\u015for a-i spune zilierului s\u0103-\u015fi cear\u0103 drepturile \u015fi s\u0103 refuze a lucra dac\u0103 nu i se dau unelte bune. E u\u015for a-i spune femeii care se chinuie la na\u015ftere s\u0103 nu-i dea bani doctorului. Cam greu de f\u0103cut asta, s\u0103 stai drept c\u00e2nd pe tine bate viforul. Asta e, n-am f\u0103cut-o \u00een 15-20 de ani, o putem face acum totu\u015fi. Iat\u0103, pe panta economic\u0103 rom\u00e2nii se g\u0103sesc pe un drum ascendent. Nu suntem boga\u0163i, nu avem clas\u0103 de mijloc, \u00eens\u0103 avem ceva mai multe op\u0163iuni. Se vor g\u0103si cumva ni\u015fte oameni care s\u0103 stea drep\u0163i chiar \u015fi dac\u0103 le-ar fi periclitat locul de munc\u0103, \u015ftiind c\u0103 pot g\u0103si altceva. Se vor g\u0103si 4-5 p\u0103rin\u0163i inteligen\u0163i care s\u0103 nu cear\u0103 odraslei s\u0103 vin\u0103 doar cu note de 10 acas\u0103 – \u015ftiind c\u0103 odrasla se va putea descurca legal doar folosindu-\u015fi inteligen\u0163a, f\u0103r\u0103 patalama de masterand. Se vor g\u0103si ni\u015fte \u00eenc\u0103p\u0103\u0163\u00e2na\u0163i care s\u0103 cear\u0103 socoteal\u0103 primarului pentru banii cheltui\u0163i. Pute\u0163i ghici care-i cheia spre a avea politicieni mai buni, consilieri locali cinsti\u0163i \u015fi reprezentan\u0163i de colectiv acceptabili? Simpla rostire a adev\u0103rului, mereu, f\u0103r\u0103 cl\u0103tinare. Nu e u\u015for<\/em><\/span>, nu e imposibil<\/em><\/span>. \u00cen spa\u0163iul dintre aceste dou\u0103 extreme se afl\u0103 un liman de cucerit. Rostind adev\u0103rul pute\u0163i ridica standardele.<\/p>\n

Cumva vor r\u0103s\u0103ri \u015fi \u00eentre noi caractere puternice care s\u0103-\u015fi permit\u0103 a vorbi libere. Mai este p\u00e2n\u0103 acolo, momentan construim Agora jupuind pielea de pe fo\u015ftii mincino\u015fi comuni\u015fti. C\u00e2nd o s\u0103 avem Agora \u015fi participan\u0163i aminti\u0163i-mi despre c\u0103r\u0163ile pentru mase<\/em>. P\u00e2n\u0103 atunci ele sunt bune s\u0103 aprindem focul cu ele.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Citeam un articol mai degrab\u0103 pesimist semnat de Dan Mih\u0103ilescu. Un articol despre cum c\u0103r\u0163ile nu-s dorite \u015fi nu-s iubite \u015fi nu-s c\u0103utate \u015fi AR TREBUI S\u0102 FACEM CEVA \u00ceN PRIVIN\u0162A ASTA! Dar mai bine s\u0103-i d\u0103m cuv\u00e2ntul omului: Degeaba avem grij\u0103 de azilul de b\u0103tr\u00eeni care s\u00eentem, dac\u0103 nu ne \u00eengrijim din vreme de …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2078","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-fara","7":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2078"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2078\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2081,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2078\/revisions\/2081"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}