{"id":2365,"date":"2012-10-10T18:17:06","date_gmt":"2012-10-10T15:17:06","guid":{"rendered":"http:\/\/daimon.me\/blog\/?p=2365"},"modified":"2012-10-10T18:17:06","modified_gmt":"2012-10-10T15:17:06","slug":"omul-de-rand-si-degetele-din-urechi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/daimon.me\/blog\/2012\/10\/omul-de-rand-si-degetele-din-urechi\/","title":{"rendered":"Omul de r\u00e2nd \u015fi degetele din urechi"},"content":{"rendered":"
\n

Ia s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m ce-i acela un “om de r\u00e2nd”.<\/p>\n

\u00centreba\u0163i pe oricine pe strad\u0103 c\u00e2te s\u0103pt\u0103m\u00e2ni are postul Pa\u015ftelui. Sau cine o fost Sf\u00e2ntul Petru. Sau din c\u00e2te c\u0103r\u0163i e compus\u0103 Biblia, despre ce-s ele. Vi se va r\u0103spunde din partea interlocutorilor c\u0103 ei sunt oameni de r\u00e2nd<\/em> \u015fi nu \u015ftiu ei de-astea<\/em>, dom’le<\/span>. \u015ei au dreptate, nu? Cum te-ai a\u015ftepta s\u0103 \u015ftie ei de-astea?<\/p>\n

\u00centreba\u0163i c\u00e2te versuri are un catren. C\u00e2te v\u00e2rfuri are un poliedru regulat cu N laturi. C\u00e2nd e indicat s\u0103 folose\u015fti forma de imperfect a trecutului \u00een dauna perfectului compus. \u00centreba\u0163i c\u00e2\u0163i oameni au murit \u00een al doilea r\u0103zboi mondial, ca ordin de m\u0103rime. Ce forme de relief are Africa, ce-s alea blood diamonds. Cum arat\u0103 un rubin. Ce mituri existau \u00een Grecia Antic\u0103. Ce \u00eemprumuturi p\u0103g\u00e2ne exist\u0103 \u00een cre\u015ftinism. Care-s tr\u0103s\u0103turile comune \u00eentre islamism \u015fi cre\u015ftinism. Cum se reproduc buruienile. De ce devii ame\u0163it \u015fi vag euforic c\u00e2nd fumezi marijuana. Cum func\u0163ioneaz\u0103 calculatorul personal de acas\u0103, fizic sau la nivel software. Cum arat\u0103 regula de 3-compus\u0103. C\u00e2\u0163i litri debiteaz\u0103 du\u015ful de acas\u0103 \u00een jum\u0103tate de or\u0103, ce volum are cada de acas\u0103? Ce face special\u0103 o vioar\u0103 produs\u0103 de familia Stradivari? De la ce vitez\u0103 a ma\u015finii \u00eencep\u00e2nd devine inevitabil\u0103 lovirea unui pieton ce se afl\u0103 la 100m de vehicul?<\/p>\n

Confruntat cu aceste \u00eentreb\u0103ri, omul se refugiaz\u0103 \u00een spa\u0163iul pasiv-agresiv al r\u0103spunsului-prin-alt\u0103-\u00eentrebare: da’ ce, eu sunt poet?<\/span> Sau matematician? Eu sunt istoric sau geograf? Sunt geolog, mineralog? Pop\u0103 sau teolog? Sunt lingvist? Sunt om de cultur\u0103? Sunt biolog? Sunt calculatorist? Sunt inginer? Sunt muzician? Sunt fizician? Vi se va enun\u0163a imediat \u015fi f\u0103r\u0103 clipire (without skipping a beat<\/em>) denumirea profesionistului care ar trebui s\u0103 r\u0103spund\u0103 .. unei \u00eentreb\u0103ri de amator. Toate cele dinsus sunt \u00eentreb\u0103ri de amator. N-am propus s\u0103 \u00eentreba\u0163i nimic special, nimic complex, nimic ce ar cere studiu aprofundat dincolo de o c\u0103utare pe Google (sau la o bibliotec\u0103 dotat\u0103).<\/p>\n

Desigur, a\u015f vrea s\u0103 evit\u0103m un loc comun \u015fi care pute a vetust, numit \u015fi cultur\u0103 general\u0103. Nu-i vorba de cultur\u0103 general\u0103 aici, de acea colec\u0163ionare decerebrat\u0103 a unor fapte \u015fi date disparate, pentru a le lipi apoi cu gum\u0103 de mestecat \u00een orice discu\u0163ie \u015fi-n orice ordine are chef interlocutorul. \u00cen nici un caz nu vorbesc de a \u00eenv\u0103\u0163a chestii pentru c\u0103 “le \u015ftie toat\u0103 lumea”, chestii considerate de bun sim\u0163. Mnu. Vorbim de cultur\u0103.<\/p>\n

Hai s\u0103 ne \u00een\u0163elegem prin exemple: un amator de fotografie \u015ftie totul despre diafragme, obiective, abera\u0163ii cromatice \u015fi alte zeci sau sute de termeni de specialitate. Tot a\u015fa cum un pasionat de pescuit poate vorbi ore-ntregi despre tipuri de momeli, undi\u0163e necesare, diferen\u0163a \u00eentre o zi cu soare \u015fi o zi cu nori, \u015f.a.m.d. \u00cen ce fel seam\u0103n\u0103 pescarul cu fotograful? P\u0103i pescarul este implicat \u00een cultura pescuitului, tot a\u015fa cum un fotograf este implicat \u00een cultura cre\u0103rii de imagini. Ce disfunc\u0163ionalitate de g\u00e2ndire las\u0103 un om \u00een pace s\u0103 aib\u0103 cuno\u015ftin\u0163e despre o cultur\u0103 doar dac\u0103-i manifestat\u0103 printr-un hobby? De ce chestiuni ne-practice n-au voie a fi material bun de cultur\u0103?<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Explica\u0163ia e omul de r\u00e2nd, cred eu. Un produs par\u0163ial al comunismului prin glorificarea “eroului muncii” \u00een formula celebr\u0103 Noi muncim, noi nu g\u00e2ndim<\/em><\/span> – \u00eens\u0103 per total un produs al lenei \u015fi al prefer\u0103rii confortului \u00eengust al lipsei de cunoa\u015ftere pus\u0103 pe piedestal. Ce este omul \u0103la de r\u00e2nd, \u00een fond? Un om care-\u015fi bag\u0103 degetele \u00een urechi \u015fi pretinde c\u0103 realitatea nu exist\u0103 dac\u0103 nu s-a lovit de ea. Iat\u0103, dac\u0103 nu ascul\u0163i muzic\u0103 clasic\u0103 niciodat\u0103 po\u0163i pretinde c\u0103 nu-\u0163i place instrumenta\u0163ia veche \u015fi teoria muzical\u0103, \u015fi ai sc\u0103pat de o treab\u0103; go dubstep! Zici c\u0103 tu n-ai talent la mate, prin asta \u00een\u0163eleg\u00e2nd c\u0103 \u0163i-e lene \u015fi s\u0103 \u00een\u0163elegi m\u0103car algoritmii de rezolvare pu\u015fi pe tav\u0103 de milenii de experien\u0163\u0103; odat\u0103 ce n-ai talent la mate e clar c\u0103 n-ai treab\u0103 nici cu fizica, iar cu informatica poate c\u00e2t s\u0103 faci calcule simple \u00een Excel. Dac\u0103 n-ai talent “la re\u0163inut” apoi clar c\u0103 n-au cum s\u0103-\u0163i plac\u0103 istoria \u015fi geografia, aceste lungi \u015firuri de ani, \u00een\u0103l\u0163imi de mun\u0163i \u015fi nume de r\u00e2uri. Exist\u0103 o explica\u0163ie ra\u0163ional\u0103 pentru care au loc migra\u0163ii de popula\u0163ie? Ei, a\u015f. Lucrurile doar se \u00eent\u00e2mpl\u0103, noi nu trebuie s\u0103 re\u0163inem de ce.<\/p>\n

E amuzant, odat\u0103 ce \u00een\u0163elegem c\u0103 toate astea-s scuze. Accept\u0103m c\u0103 oamenii trebuie s\u0103 aib\u0103 un hobby. Accept\u0103m c\u0103 unora le place pictura \u015fi o studiaz\u0103 dincolo de partea \u00een care doar g\u00e2dil\u0103 ochii \u00eentr-un mod pl\u0103cut. Dar \u00een spa\u0163iul dintre proto-inginerie \u015fi proto-arte r\u0103m\u00e2ne cel al culturii lumii. \u00cen mod ciudat nu g\u0103sim c\u0103 oricine, ORICINE, ar trebui s\u0103 fie interesat de a\u015fa ceva.<\/span> Dimpotriv\u0103, iat\u0103, “eu sunt un om de r\u00e2nd” \u015fi am sc\u0103pat din orice col\u0163 \u00eenghesuit. Nu \u015ftiu io de-astea<\/a>.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Omul care nu-\u015fi pune \u00eentreb\u0103ri e mort pe din\u0103untru, sper c\u0103-i clar acest lucru. Pornind de aici, s\u0103 divag\u0103m. Omul care nu-\u015fi cunoa\u015fte limba proprie la un nivel satisf\u0103c\u0103tor e retardat par\u0163ial. E ciuntit, neput\u00e2nd nici m\u0103car s\u0103-\u015fi descrie realitatea \u00een termeni care s\u0103 aib\u0103 sens pentru al\u0163i oameni. Oamenii de acest tip ajung confuzi, ne\u00een\u0163eleg\u00e2nd concepte, obosindu-i aflarea nout\u0103\u0163ilor dincolo de imediatul tr\u0103irii lor. Oamenii de acest tip nu citesc nimic, ziare sau c\u0103r\u0163i sau bloguri.<\/p>\n

E responsabilitatea fiec\u0103ruia fa\u0163\u0103 de sine s\u0103 se aduc\u0103 \u00een situa\u0163ia de a \u00een\u0163elege cuvintele rostite sau scrise, din aproape \u00een aproape, tot mai sus. Nu trebuie s\u0103 fii filosof ca s\u0103 \u015ftii ce-i aia ontologie sau metafizic\u0103. Totu\u015fi, c\u00e2\u0163i o fac?<\/span><\/span> Tot a\u015fa, e responsabilitatea fiec\u0103ruia s\u0103 se aduc\u0103 \u00een situa\u0163ia de a \u00een\u0163elege matematic\u0103. Cel mai mare fals al culturii livre\u015fti vis-a-vis de matematic\u0103 este c\u0103 “ajunge s\u0103 \u015ftii cele 4 opera\u0163ii de baz\u0103”. Sigur c\u0103-\u0163i ajung cele 4 opera\u0163ii dac\u0103 inten\u0163ionezi s\u0103 tr\u0103ie\u015fti ca un \u0163igan cer\u015fetor, f\u0103r\u0103 s\u0103 rezolvi \u00een via\u0163a ta o problem\u0103 mai complicat\u0103. Da’ noi vorbim de oameni aici, nu de tr\u0103itul ca o maimu\u0163\u0103, mbine?<\/p>\n

De ce-ar fi responsabilitatea ta s\u0103 te educi \u00een leg\u0103tur\u0103 cu cele 7 arte? P\u0103i pentru c\u0103 ai fost odat\u0103 copil \u015fi probabil \u00ee\u0163i pl\u0103ceau basmele. Pove\u015ftile. Aventurile. Mnoa, via\u0163a-i art\u0103 \u015fi arta imit\u0103 via\u0163a, ce pula mai trebuie \u00een plus? O oper\u0103 e un act de crea\u0163ie \u00een miniatur\u0103, \u015fi dac\u0103 ai cap c\u00e2t s\u0103 descifrezi ce vrea autorul s\u0103 spun\u0103 acolo n-o s\u0103 fii niciodat\u0103 plictisit. Niciodat\u0103 prizonierul televizorului. Niciodat\u0103 prizonier al \u00eent\u00e2lnirilor obligatorii cu “tovar\u0103\u015fii” cu care te \u00een\u0163elegi, prin asta zic\u00e2nd tovar\u0103\u015fii care au acceptat s\u0103 nu-\u0163i mai testeze limitele \u00een schimbul serviciului identic. Z\u00e2mbetul Monei Lisa ajunge pe 10 ani, \u015fi operele complete Shakespeare pe trei vie\u0163i, chiar \u015fi \u00eentr-o traducere proast\u0103. Omul cultivat nu e niciodat\u0103 singur, fiind el mereu \u00een compania Ideilor.<\/p>\n

Repet, nu vorbim aici de prosteala aia “s\u0103 ai cultur\u0103 general\u0103”. Vorbim despre \u00een\u0163elegerea detaliat\u0103 a p\u0103r\u0163ilor dintr-o cultur\u0103 care te intereseaz\u0103; nu exist\u0103 intelect care s\u0103 nu fie interesat de ceva. Unora le plac rochiile victoriene, altora ma\u015finile de epoc\u0103, iar altora s\u0103-\u015fi imagineze povestea palpitant\u0103 a omului preistoric \u00een evolu\u0163ia lui. Pur \u015fi simplu, except\u00e2nd situa\u0163iile de retard medical sau de copil crescut cu frica de b\u00e2t\u0103, ceva trebuie s\u0103-i plac\u0103 omului.<\/p>\n

Istoria nu e doar cu ani, ci \u015fi cu ce-au vrut oamenii s\u0103 fac\u0103. De ce-au purtat r\u0103zboaie? Ce drame de dragoste s-au \u00eent\u00e2mplat datorit\u0103 acestor r\u0103zboaie? Geografia nu-i doar o list\u0103 de mun\u0163i, ape \u015fi v\u0103i, ca la \u0162OMAPAN. Geografia e despre oamenii ce-au \u00eenfruntat natura \u015fi-au trebuit s\u0103-i dezv\u0103luie secretele pentru a putea supravie\u0163ui. Cum s-au sim\u0163it solda\u0163ii nem\u0163i din al doilea r\u0103zboi mondial, arunca\u0163i cu m\u00e2n\u0103 nep\u0103s\u0103toare \u00een frigul Rusiei? Sau solda\u0163ii lui Napoleon? Biologia nu-i despre broa\u015fte disecate, e despre lupta acerb\u0103 ce-o duc toate vie\u0163uitoarele cu via\u0163a cea nep\u0103s\u0103toare. Nu g\u0103si\u0163i c\u0103-i fascinant ce repede se coaguleaz\u0103 s\u00e2ngele? De ce-o face?<\/p>\n

~*~<\/p>\n

V-a\u0163i \u00eentrebat vreodat\u0103 ce r\u0103ni a l\u0103sat comunismul? Printre ele e \u015fi asta, manelizarea, credin\u0163a t\u00e2mp\u0103 \u015fi oarb\u0103 c\u0103 oamenii sunt mici \u015fi pro\u015fti iar Cineva Sus Pus trebuie s\u0103 dicteze Cum Se Fac Lucrurile. Asta nu-i vreo tar\u0103 genetic\u0103 a rom\u00e2nilor, apropo. \u0162\u0103ranul medieval n-a fost educat pe niciunde, nu doar la noi; popa n-a fost singurul om care \u015ftia buchisi doar \u00een Rom\u00e2nia. \u00cens\u0103 retezarea v\u00e2rfurilor culturale de c\u0103tre comuni\u015fti, asta a fost \u00eens\u0103 o lovitur\u0103 grea din care noi nu ne-am ridicat (spre deosebire de polonezi, spre exemplu) – iar 50 de ani de cortin\u0103 c\u00e2nt\u0103resc greu \u00eentr-o cultur\u0103 local\u0103 t\u00e2n\u0103r\u0103. E u\u015for s\u0103-i dai peste bot fiec\u0103rui om de r\u00e2nd \u015fi s\u0103-i spui c\u0103-i incapabil, dup\u0103 ce i-ai luat reperele intelectuale. E u\u015for s\u0103-l faci s\u0103 se prefac\u0103 a te crede c\u00e2nd \u00eei iei p\u0103rin\u0163ii \u015fi prietenii \u00eenver\u015funa\u0163i \u015fi-i omori la Canal sau \u00een \u00eenchisori. Cel pu\u0163in o genera\u0163ie de rom\u00e2ni care a tr\u0103it cu planuri cincinale, planificare de stat \u015fi cultur\u0103 prefabricat\u0103 – iat\u0103 o oroare a comunismului pentru care Ceau\u015fescu merita c\u0103lcat cu tancul \u015fi ma\u0163ele zv\u00e2rlite la c\u00e2ini. F\u0103r\u0103 proces ((apropo, ce satisf\u0103c\u0103toare e gluma de proces de care a avut parte .. karma b\u0103, karma \u00een toat\u0103 splendoarea ei nud\u0103 \u015fi neg\u00e2nditoare \u015fi crud\u0103 ; “noi muncim, noi nu g\u00e2ndim”, uite cum s-a potrivit dom’le)).<\/p>\n

E greu s\u0103 lup\u0163i \u00eempotriva acestei uria\u015fe iner\u0163ii. C\u00e2nd bunica unui t\u00e2n\u0103r spune binevoitoare c\u0103 “nu-l scoatem doctor, las’ s\u0103 nu \u015ftie biologie” reac\u0163ia corect\u0103 este s\u0103-i d\u0103m o palm\u0103<\/span>. Pe loc, f\u0103r\u0103 discu\u0163ii, f\u0103r\u0103 explica\u0163ii dincolo de “du-te dracului de tut\u0103 \u00eencuiat\u0103”. Pur \u015fi simplu cultura de strad\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 trebuie prins\u0103 v\u00e2rtos de p\u0103r \u015fi t\u00e2r\u00e2t\u0103 la standarde, kicking and screaming<\/em> dac\u0103 e nevoie. Nu-mi veni\u0163i cu explica\u0163ii de moldovean bleg cum c\u0103 trebuie omu’ s\u0103 simt\u0103 chemarea culturii – nu de alta da’ omul se na\u015fte vit\u0103 ne\u00eenv\u0103\u0163at\u0103 cu nimic iar dac\u0103 nu-l tragi de funie \u00een vreo direc\u0163ie folositoare lui, el e perfect dispus s\u0103 nu-\u015fi p\u0103r\u0103seasc\u0103 staulul niciodat\u0103. Omul care nu \u015fi-a p\u0103r\u0103sit staulul e fix manelistul, perfect satisf\u0103cut s\u0103 i se spun\u0103 \u015fi repete despre bani – gagici – du\u015fmani p\u00e2n\u0103 la epuizare, alte obiecte nemobil\u00e2ndu-i \u0163easta.<\/p>\n

Iat\u0103, Daniel Funeriu a aplicat \u00een 2011 nu o palm\u0103, ci c\u00e2teva sute de mii de palme liceenilor ce inten\u0163ionau s\u0103 copieze la examen. Reac\u0163ia public\u0103 a fost polarizat\u0103 – pe de-o parte zbier\u0103tele a\u015fteptate despre “capul lui Funeriu vrem”, \u00eens\u0103 pe de alt\u0103 parte un oftat de u\u015furare al oamenilor, un oftat din pieptul acelora ce realizeaz\u0103 c\u0103 e nevoie \u015fi de palme pe drumul spre maturizare. O fo’ un lic\u0103r de speran\u0163\u0103 pentru viitor, b\u0103!<\/p>\n

Al\u0103turi de Rom\u00e2nia manelist\u0103 \u015fi tri\u015foare mai exist\u0103 o Rom\u00e2nie – una c\u00e2t de c\u00e2t stoic\u0103 \u015fi capabil\u0103, c\u0103ut\u00e2ndu-\u015fi un manager \u015fi un \u00eendrum\u0103tor \u015fi un sf\u0103tuitor, nu \u00een ultimul r\u00e2nd c\u0103ut\u00e2nd un om care-i capabil s\u0103 dea palme atunci c\u00e2nd trebuie. Singura cale \u00eenainte este ca cet\u0103\u0163enii acestei a doua \u0163\u0103ri s\u0103 lase sfiala de-o parte, asum\u00e2ndu-\u015fi pe c\u00e2t pot rolul de a fi mai inteligen\u0163i ca al\u0163ii \u015fi mai \u00eenfip\u0163i. Masculi alfa, am putea spune. Zbiri, hai s\u0103 nu ne ru\u015fin\u0103m \u00een cuvinte.<\/p>\n

Nu vreau s\u0103 dau re\u0163ete aici, mi s-a atras aten\u0163ia (pe bun\u0103 dreptate) cum c\u0103 n-am c\u0103derea s\u0103 dau sfaturi, nefiind eu un bun model. Ce-i drept. Pot totu\u015fi s\u0103 remarc ap\u0103sat cum c\u0103 omul de r\u00e2nd<\/em> \u00een defini\u0163ia actual\u0103 trebuie s\u0103 dispar\u0103. Ave\u0163i liber s\u0103 v\u0103 alege\u0163i mijloacele cum considera\u0163i.<\/p>\n

Purcede\u0163i.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ia s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m ce-i acela un “om de r\u00e2nd”. \u00centreba\u0163i pe oricine pe strad\u0103 c\u00e2te s\u0103pt\u0103m\u00e2ni are postul Pa\u015ftelui. Sau cine o fost Sf\u00e2ntul Petru. Sau din c\u00e2te c\u0103r\u0163i e compus\u0103 Biblia, despre ce-s ele. Vi se va r\u0103spunde din partea interlocutorilor c\u0103 ei sunt oameni de r\u00e2nd \u015fi nu \u015ftiu ei de-astea, dom’le. …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,41],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2365","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-fara","7":"category-societate-si-dezbateri","8":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2365"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2365\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2988,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2365\/revisions\/2988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}