{"id":2522,"date":"2012-02-25T02:14:42","date_gmt":"2012-02-25T00:14:42","guid":{"rendered":"http:\/\/daimon.me\/blog\/?p=2522"},"modified":"2012-02-26T01:40:36","modified_gmt":"2012-02-25T23:40:36","slug":"cautand-arcadia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/daimon.me\/blog\/2012\/02\/cautand-arcadia\/","title":{"rendered":"C\u0103ut\u00e2nd Arcadia"},"content":{"rendered":"
\n

Cezar Mocanu<\/a> scrie un articol mai degrab\u0103 vis\u0103tor dec\u00e2t realist – numit cum nu se poate mai bine “Utopia”. Haide\u0163i s\u0103-l disec\u0103m pu\u0163in, vre\u0163i?<\/p>\n

Spune omul printre altele c\u0103<\/p>\n

Idealurile politice ale unui partid privesc doar o parte din cet\u0103\u0163eni, uneori majoritatea. Nu este suficient. Jum\u0103tate plus unul \u00eenseamn\u0103 c\u0103 jum\u0103tate minus unul vor tr\u0103i obliga\u0163i s\u0103 \u00eenghit\u0103 ceea ce nu-\u015fi doresc, ceea ce nu-i reprezint\u0103.<\/p><\/blockquote>\n

Sta\u0163i s\u0103 ne \u00een\u0163elegem: \u00een primul r\u00e2nd exist\u0103 o linie de demarca\u0163ie \u00eentre ideologie \u015fi practic\u0103 (execu\u0163ie). Idealul politic \u015fi principiile fondatoare nu pot fi niciodat\u0103 benefice unui individ anume; ele pot, desigur, fi analizate \u015fi se poate argumenta impactul lor asupra unor grupuri de oameni \u00eentr-un anume scenariu dat. \u00cens\u0103 principiile prin ele \u00eensele nu pot fi dec\u00e2t corecte sau gre\u015fite, \u015fi ne r\u0103m\u00e2ne s\u0103 afl\u0103m care-s alea gre\u015fite, tr\u0103indu-le. Cezar probabil dore\u015fte s\u0103 spun\u0103 c\u0103 implementarea \u00een practic\u0103 a unui anume mod de a guverna este o ac\u0163iune ce nu reprezint\u0103 popula\u0163ia \u00eentreag\u0103. C\u0103 alegerea executan\u0163ilor este deci discriminatorie fa\u0163\u0103 de cei care au votat altfel dec\u00e2t majoritatea. Asta-i deja alt\u0103 c\u0103ciul\u0103.<\/p>\n

S\u0103 mergem pu\u0163in \u00een spate, \u00een preistoria omenirii \u015fi a regnului animal – unul dintre cele mai de succes modele de organizare este haita (ceata, grupul), condus\u0103 de un mascul alfa. Uite deci mirare, to\u0163i se supun elitei, v\u00e2n\u0103torului cel mai capabil; cea mai rea form\u0103 de discriminare, o fi? La om femela se supune masculului, el v\u00e2n\u00e2nd \u015fi ea culeg\u00e2nd. Alt\u0103 supunere. Dup\u0103 ce omul a ajuns \u00een situa\u0163ia de a g\u00e2ndi suficient de complex, a ap\u0103rut organizarea \u00een consilii (de \u00een\u0163elep\u0163i, de ce-or fi ei). Modelul feudal implic\u0103 achizi\u0163ia p\u0103m\u00e2nturilor cu tot cu resursa uman\u0103 de pe ele.<\/p>\n

Teoria majorit\u0103\u0163ii nu face dec\u00e2t s\u0103 dezbine, politica st\u00e2rne\u015fte patimi \u015fi ambi\u0163ii personale.<\/p><\/blockquote>\n

Nu-i o teorie, ci aplica\u0163ia legii dure a vie\u0163ii: supravie\u0163uie\u015fti sau mori. Sigur, e greu s\u0103 \u00een\u0163elegem acest lucru \u00een abunden\u0163a de bunuri post-modern\u0103, \u00eens\u0103 asta nu schimb\u0103 cu nimic datele problemei: indivizii se organizeaz\u0103 \u00een cete pentru a supravie\u0163ui \u015fi-a construi, \u015fi-n grupuri mai mari pentru a se ap\u0103ra de alte grupuri \u015fi mai mari. Politica este rezultatul b\u0103t\u0103liei pe resurse, \u015fi ca atare ea se supune regulilor acelui joc.<\/p>\n

Nu exist\u0103 ie\u015fire din aceast\u0103 dilem\u0103: fie \u00eentreg grupul accept\u0103 o ter\u0163\u0103 parte (mascul alfa, rege) s\u0103 ia deciziile, fie ele sunt luate \u00een egalitate de membri. Dac\u0103 nu e\u015fti tu masculul alfa sau parte a elitei nu ai de ce s\u0103 presupui eronat c\u0103 p\u0103rerile tale ar fi superioare \u00een vreun fel, \u015fi nu ai de ce s\u0103 te superi c\u00e2nd propunerile tale nu sunt adoptate de majoritate. Ideea de a decanta popula\u0163ia s-a practicat sub forma votului cenzitar, da’ din ceva motiv pulimea a considerat c\u0103 nu-i fain s\u0103-i discriminezi pe s\u0103r\u0103ntoci.<\/p>\n

S\u0103 ne amintim de antichitate unde conduc\u0103torul era de descenden\u0163\u0103 divin\u0103. Era bine a\u015fa! Ideea de a aspira la conducere nu se putea na\u015fte \u00een nimeni! Conduc\u0103torul era \u0103la \u015fi se termina orice discu\u0163ie pe aceast\u0103 tem\u0103!<\/p><\/blockquote>\n

Era parc\u0103 piesa aia … Hamlet … de ce murise regele la \u00eenceputul ei? Insola\u0163ie?<\/p>\n

Puterea atrage sub orice form\u0103 ar fi ea. Statutul de mascul alfa atrage. \u015ei-i natural s\u0103 fie a\u015fa, f\u0103r\u0103 sc\u0103pare.<\/p>\n

Puteai visa la bun\u0103stare, la \u00een\u0163elepciune \u015fi \u00een acest fel s\u0103 ajungi a face parte din sfatul poporului sau s\u0103 ajungi vreun consilier la curte. Dar f\u0103r\u0103 politic\u0103, f\u0103r\u0103 teoria majorit\u0103\u0163ii!<\/p><\/blockquote>\n

Ai fi fost oare mul\u0163umit s\u0103 te na\u015fti simplu \u0163\u0103ran iobag? Am ca ni\u015fte dubii.<\/p>\n

Dac\u0103 reu\u015feai s\u0103 fii suficient de bun trec\u00e2nd astfel prin sita selec\u0163iei atunci accedeai \u00een mod natural la anumite libert\u0103\u0163i.<\/p><\/blockquote>\n

Da, nici nu s-o auzit de intrigi \u015fi tr\u0103d\u0103ri pe la cur\u0163ile nobiliare, astea-s inven\u0163ii moderne. Toat\u0103 lumea care putea ajungea. De fapt noi modernii am inventat corup\u0163ia, acum fix 100 de ani.<\/p>\n

Legea! Legea trebuie s\u0103 fie singura platform\u0103 a societ\u0103\u0163ii.<\/p><\/blockquote>\n

Legea este parte a politicii, bine\u00een\u0163eles. Pentru a putea face legi ai nevoie ca cineva s\u0103 le dea, \u015fi atunci ori le d\u0103 o ter\u0163\u0103 parte (mascul alfa, rege) ori le d\u0103 grupul prin reprezentan\u0163ii lui ale\u015fi. Nu exist\u0103 legi b\u0103tute-n piatr\u0103 \u015fi care s\u0103 nu se modifice m\u0103car \u00een form\u0103 dac\u0103 nu \u00een fond.<\/p>\n

Legi simple \u015fi clare \u00eentr-un strict acord cu morala cre\u015ftin\u0103. Pentru c\u0103 doar morala cre\u015ftin\u0103, dealtfel comun\u0103 tuturor religiilor, poate fi acceptat\u0103 \u00een unanimitate.<\/p><\/blockquote>\n

\u00cen primul r\u00e2nd lipse\u015fte o referin\u0163\u0103 la ce ar trebui s\u0103 \u00een\u0163elegem prin “morala cre\u015ftin\u0103”, c\u0103-i delicat \u00eentre Iisus \u015fi b\u0103t\u0103ile cu pietre ale vechiului testament.<\/p>\n

\u00cen al doilea r\u00e2nd te caut\u0103 Cioran s\u0103-\u0163i spun\u0103 c\u0103 nu-i de acord. Vezi cum faci s\u0103 nu discriminezi opinia nihili\u015ftilor, care-i \u015fi ea la fel de important\u0103 precum a majorit\u0103\u0163ii perceput\u0103 drept cre\u015ftin\u0103.Nu-i a\u015fa? NU-I A\u015eA?<\/p>\n

O ordine nou\u0103 unde omul s\u0103 fie centrul.<\/p><\/blockquote>\n

Care “omul”, eu sau cel de l\u00e2ng\u0103 mine? C\u0103 dac\u0103-i vorba de mine discut\u0103m despre capitalism \u015fi conservatorism \u015fi-\u0163i dai foc la tot argumentul.<\/p>\n

Fiecare om este important \u00eentr-o societate \u015fi de aceea omului trebuie s\u0103 i se dea aten\u0163ia cuvenit\u0103.<\/p><\/blockquote>\n

Sun\u0103 cam calp, “s\u0103 se deie”. S\u0103 de deie zicem noi u\u015for, c\u0103 doar nu d\u0103m de la noi (iar dac\u0103 se ia de la noi url\u0103m).<\/p>\n

Dac\u0103 am tr\u0103i \u00een Arcadia sau \u00een S\u00e2nul lui Avram, unde totu-i din plin \u015fi nu se mai pune problema competi\u0163iei pe resurse .. desigur, hai s\u0103 ne lu\u0103m to\u0163i de m\u00e2n\u0103 \u015fi s\u0103 dans\u0103m \u015fi s\u0103 ascult\u0103m ce are de spus Cel\u0103lalt, c\u0103 tot n-avem ce face cu timpul de care dispunem. Da’ momentan situa\u0163ia-i cam alta.<\/p>\n

O or\u00e2nduire axat\u0103 pe valori reale\u2026 Cu legi simple \u015fi bine p\u0103zite care s\u0103 garanteze pedeapsa celor ce o calc\u0103. Politica e minciun\u0103, politica este inuman\u0103, politica distruge!<\/p><\/blockquote>\n

Valorile sunt un “ce” care se discut\u0103 de mii de ani, \u015fi se vor discuta pentru alte mii de ani. Nu le vei defini tu pe Singurele Valori Reale, \u015fi nu le vei impune altora. De altfel impunerea parc\u0103-\u0163i repugna.<\/p>\n

~~*~~<\/p>\n

Mnoa, cam asta e. Manual de manipulare grosolan\u0103.<\/p>\n

Pe etape: se d\u0103 o defini\u0163ie gre\u015fit\u0103 conceptului de politic\u0103, amestec\u00e2nd voit teoria cu practica. Se alege un subset (legile) care-i promovat drept Salvator. Se ignor\u0103 cu gra\u0163ie c\u0103 el a mai fost folosit \u00een trecut. Se proclam\u0103 un subset (morala cre\u015ftin\u0103) ca fiind universal aplicabil. Se ignor\u0103 cu gra\u0163ie c\u0103 acesta a fost aplicat politic cu rezultate dezastruoase. Se lipesc cu Scuipinol conceptele, ob\u0163in\u00e2nd o imagine utopic\u0103 \u00een care nu mai este nevoie de dezbatere asupra legii sau moralei. Se proclam\u0103 asta drept un rezultat fain.<\/p>\n

Ce s\u0103 zic .. la mai mare, drag\u0103 Cezar. Cu curaj spre noi Arcadii :)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cezar Mocanu scrie un articol mai degrab\u0103 vis\u0103tor dec\u00e2t realist – numit cum nu se poate mai bine “Utopia”. Haide\u0163i s\u0103-l disec\u0103m pu\u0163in, vre\u0163i? Spune omul printre altele c\u0103 Idealurile politice ale unui partid privesc doar o parte din cet\u0103\u0163eni, uneori majoritatea. Nu este suficient. Jum\u0103tate plus unul \u00eenseamn\u0103 c\u0103 jum\u0103tate minus unul vor tr\u0103i …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2522","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-fara","7":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2522"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2522\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}