{"id":3347,"date":"2014-01-09T17:46:32","date_gmt":"2014-01-09T15:46:32","guid":{"rendered":"http:\/\/daimon.me\/blog\/?p=3347"},"modified":"2014-01-11T01:57:30","modified_gmt":"2014-01-10T23:57:30","slug":"o-mostenire-culturala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/daimon.me\/blog\/2014\/01\/o-mostenire-culturala\/","title":{"rendered":"O mo\u015ftenire cultural\u0103"},"content":{"rendered":"
\n

Dragos<\/strong> \u200f@<\/s>gusteru<\/b> <\/span><\/a><\/span><\/p>\n

mi se pare de prost-gust \u0219i o jignire s\u0103 te mai adresezi cuiva, in ziua de azi, cu denumirea comunist\u0103 de “tovar\u0103\u0219”.<\/span><\/p>\n

Regimul comunist din Rom\u00e2nia a \u0163inut un rotund 50<\/del> 40 de ani. C\u0103-l numim \u00eenceput \u00een ’47 de la abdicarea regelui, c\u0103-l numim \u00eenceput mai t\u00e2rziu .. tot aia e. Idem, c\u0103-l numim \u00eencetat dup\u0103 uciderea lui Nicolae Ceau\u015fescu la finele lui ’89, sau c\u0103 am considera neo-comuni\u015ftii lui Iliescu ca f\u0103c\u00e2nd parte din aceea\u015fi tagm\u0103 .. chiar tot aia e. Rotund, 50<\/del> 40 de ani prin aproxima\u0163ie, oricum n-avem nevoie de un num\u0103r foarte precis.<\/p>\n

Ei bine, 50<\/del> 40 de ani de orice<\/em> ar l\u0103sa urme. Dac\u0103 facem sport timp de 50<\/del> 40 de ani cu program, trupul nostru va ar\u0103ta semnificativ diferit de al unuia care \u015fi-a petrecut dup\u0103-amiezele la televizor. Darmite 50<\/del> 40 de ani cu un regim politic? Regim care fiind totalitar \u015fi-a extins influen\u0163a \u015fi asupra vie\u0163ii spirituale, culturale respectiv private a oamenilor? Clar sunt urme ad\u00e2nci l\u0103sate de el.<\/p>\n

Cu alte cuvinte: comunismul n-a fost doar<\/em> o form\u0103 de organizare statal\u0103, ci \u015fi un mod de via\u0163\u0103. Nu exista via\u0163\u0103 \u00een afara comunismului f\u0103r\u0103 a te retrage complet din via\u0163a public\u0103. C\u0103lug\u0103rii au tr\u0103it \u00een sfera lor proprie, singurii rezist\u00e2nd prin cultur\u0103 cu adev\u0103rat, mult mai pu\u0163in atin\u015fi de sistem<\/em> dec\u00e2t oamenii din ora\u015fe. Altfel, oricine mergea la munc\u0103 o f\u0103cea \u00een mod comunist, oricine se c\u0103s\u0103torea o f\u0103cea comunist, oricine vorbea la telefon se supunea normelor comuniste.<\/p>\n

Dup\u0103 cum bine remarc\u0103 tovar\u0103\u015ful Drago\u015f (@gusteru), exist\u0103 cuvinte pe care mentalul public le percepe ca apar\u0163in\u00e2nd iepocii. S\u0103 nume\u015fti pe cineva “tovar\u0103\u015f” poate fi u\u015for perceput drept o ironizare, sau o batjocur\u0103, jignire sau alte cele. Nu se mai face \u00een cercurile civilizate. Chit c\u0103 el, termenul, exist\u0103 \u00eenc\u0103 \u015fi func\u0163ioneaz\u0103 pe post de cuv\u00e2nt-cheie \u00een cultura de strad\u0103, BUG Mafia men\u0163ioneaz\u0103 “tov\u0103r\u0103\u015fie” \u015fi “tovar\u0103\u015f” \u00een piesele lor ((Sau Bitza<\/a> (Tovar\u0103\u015filor), sau Il-Egal<\/a> (Tovar\u0103\u015f fals), Shobby<\/a> (Tovar\u0103\u015fi) \u015famd)). Totu\u015fi cultura de strad\u0103 apar\u0163ine tinerilor \u00een principiu, iar vorbirea cult\u0103 apar\u0163ine celor cu o anumit\u0103 v\u00e2rst\u0103 mai \u00eenaintat\u0103. Cu alte cuvinte, acela\u015fi termen reprezint\u0103 chestii diferite \u00een func\u0163ie de contextul \u00een care-i folosit. Ciudat\u0103 pozi\u0163ie, \u015fi nesustenabil\u0103 pe termen lung.<\/p>\n

Reconcilierea dintre trecut \u015fi prezent va urma, acest lucru nu este eludabil. C\u00e2ndva, a numi pe cineva “tovar\u0103\u015fe” nu va mai fi lucru de ru\u015fine sau batjocur\u0103.<\/p>\n

Conteaz\u0103 \u00eens\u0103 dac\u0103 acest lucru se va \u00eent\u00e2mpla peste 2, 5 sau 10 ani.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Eticheta “comunist” se poate aplica facil multor lucruri fizice care sunt \u00eenc\u0103 \u00een folosin\u0163\u0103, respectiv multor idei care sunt \u00eenc\u0103 \u00een mentalul colectiv. Chiar dac\u0103 via\u0163a sub comuni\u015fti a fost indezirabil\u0103 per total, dezagreabil\u0103 sau direct ur\u00e2t\u0103, totu\u015fi produsele acelei vie\u0163i trebuie cernute c\u00e2ndva prin sita timpului \u015fi separate pe c\u0103pr\u0103rii. Timpul lucreaz\u0103 \u015fi el: pur \u015fi simplu te treze\u015fti dup\u0103 20 de ani c\u0103 e trendy<\/em> s\u0103 m\u0103n\u00e2nci iar soia \u00een loc de carne. Dar p\u0103rerea mea este c\u0103 un efort concentrat \u015fi sus\u0163inut, con\u015ftient \u015fi cerebral ar fi de mult mai mare ajutor. Precum laxativul care ajut\u0103 digestia greoaie, un efort f\u0103cut pentru a ob\u0163ine closure<\/em> cu trecutul este imperios necesar. ((Closure e un termen englezesc<\/a> pe care l-a\u015f aproxima prin \u00eemp\u0103carea cu un eveniment altminteri dureros din trecut.))<\/p>\n

S\u0103 lu\u0103m un studiu de caz: exist\u0103 aceast\u0103 reprezentare polarizat\u0103 \u015fi aproape memetic\u0103 asupra vie\u0163ii politice, \u00een care se zice c\u0103 organizarea politic\u0103 tipic comunist\u0103 ar fi rea ((\u00cen opozi\u0163ie cu organizarea de tip democratic, s\u0103 zicem. Astea au fost temele imediat dup\u0103 1989, \u015fi cu greu au \u00eenceput discu\u0163iile care s\u0103 includ\u0103 \u015fi alte subtilit\u0103\u0163i)). Ceea ce, \u00een fond, este drept. Totu\u015fi, a\u015fa cum am ar\u0103tat, comunismul n-a fost \u00een Rom\u00e2nia doar<\/em> un sistem politic. Ca atare, diverse atribute \u015fi aspecte culturale ale vie\u0163ii din iepoc\u0103 risc\u0103 s\u0103 fie tratate ca indezirabile, chit c\u0103 ele nu sunt astfel prin ele \u00eensele.<\/p>\n

Cel mai simplu atribut, colectivismul \u015fi colectivizarea. Chestia asta a produs o ran\u0103 incredibil de ad\u00e2nc\u0103, o fo’ practic vorbind un viol asupra propriet\u0103\u0163ii private f\u0103cut metodic \u015fi f\u0103r\u0103 putin\u0163\u0103 de sc\u0103pare, futerea \u00een gur\u0103 a “chiaburilor” care “au supt s\u00e2ngele poporului”. Ca un rezultat, oamenii imediat dup\u0103 ’89 aveau o fric\u0103 instinctiv\u0103 de tot ce ar fi putut implica colaborare \u015fi \u00eencredere \u00een aproapele. Au fost distruse CAP-urile -ca ni\u015fte simboluri ale fostului viol- chit c\u0103 ele s\u0103racele prin ele \u00eensele ar fi fost \u00een continuare utile. Dar oamenii au \u0163inut musai s\u0103 fure \u015fi s\u0103 distrug\u0103, probabil simbolic fa\u0163\u0103 de vremurile trecute, dac\u0103 nu \u015fi din porniri josnice. Dup\u0103 aproape 25 de ani oamenii \u00eencep s\u0103 \u00eenve\u0163e din nou c\u0103 nu se poate face nimic f\u0103r\u0103 a lucra \u00een grup, a se vedea proiectele europene \u015fi alte alea. Dar c\u00e2t a durat … ((\u015ei tot se continu\u0103 cu pornirile josnice gen furtul din fonduri europene. Pentru c\u0103 a\u015fa-i la troglodi\u0163i, omului de bun\u0103 credin\u0163\u0103 care te trateaz\u0103 drept egal \u00eei furi c\u0103ciula.))<\/p>\n

Alt atribut al vie\u0163ii comuniste a fost lipsa complet\u0103 de transparen\u0163\u0103 vizavi de valoarea unui om. Orice avantaj de\u0163ineai \u00een lan\u0163ul nevoilor umane \u00eel puteai valorifica, o v\u00e2nz\u0103toare era zei\u0163\u0103 pentru ce putea \u0163ine sub tejghea \u00een loc s\u0103 v\u00e2nd\u0103; desigur, se f\u0103cea pre\u015f \u00een fa\u0163a medicului ce trebuia s-o opereze, exista o \u00eentreag\u0103 ierarhie. Chestia asta s-a tot men\u0163inut \u015fi dup\u0103 ’90, p\u00e2n\u0103 au acumulat oamenii suficient capital \u00eenc\u00e2t s\u0103-\u015fi permit\u0103 pl\u0103\u0163i directe \u00een locurile care conteaz\u0103, spre exemplu la cabinete medicale private. Evident, mai este mult de recuperat, \u00een fond \u015fpaga este consubstan\u0163ial\u0103 omului, p\u00e2n\u0103 \u015fi nem\u0163ii au probleme de corup\u0163ie pe alocuri; ce difer\u0103 este magnitudinea problemei. Rom\u00e2nii \u00eenc\u0103 mai duc plocoane<\/a> la profesorii \u015fi directorii de \u015fcoal\u0103, de\u015fi fenomenul pare a fi \u00een sc\u0103dere fa\u0163\u0103 de magnitudinea lui de acum o decad\u0103.<\/p>\n

Tot felu’ de lucruri au fost atribute ale vie\u0163ii comuniste, de\u015fi nu au fost neap\u0103rat m\u0103rci rom\u00e2ne\u015fti<\/em>. Statul la coad\u0103 \u00eel au \u015fi englezii, pasiunea pentru birocra\u0163ie o pot confirma studen\u0163ii ajun\u015fi \u00een Fran\u0163a prin Erasmus, pasiunea pentru religie o au \u015fi americanii (\u00een special prin Bible Belt), pasiunea pentru tabloid e pur \u015fi simplu un datum<\/em> universal. Tehnologia aplicat\u0103 prost este o marc\u0103 a \u00eentregului grup de \u0163\u0103ri de sub Cortina de Fier, \u015fi dac\u0103-i p\u00e2n\u0103 acolo totu\u015fi noi n-am avut vreun Cernob\u00e2l, ba chiar Cernavod\u0103 \u00eenc\u0103 func\u0163ioneaz\u0103 bine-mersi.<\/p>\n

Rom\u00e2nii, de\u015fi s-ar vrea \u015fi s-ar crede un popor special, nu-s dec\u00e2t un alt nume pe harta lumii, cunoscut \u00een str\u0103in\u0103tate \u015fi cu bune \u015fi cu rele. Mediocru dar cu mari preten\u0163ii, cum de altfel se cred to\u0163i europenii dac\u0103-i \u00eentrebi. Revenind.<\/p>\n

“Natura nu face salturi” zice un b\u0103tr\u00e2n proverb latin, iar \u00een privin\u0163a min\u0163ii umane nu g\u0103sim vreo excep\u0163ie. Astfel c\u0103 via\u0163a, cultura \u015fi tr\u0103irea unei genera\u0163ii sunt str\u00e2ns legate de cele ale genera\u0163iei anterioare, prec\u00e2t \u015fi de cele ale str\u0103bunilor \u00een m\u0103sura \u00een care ne mai amintim ce-au f\u0103cut str\u0103bunii.<\/p>\n

Dac\u0103 dori\u0163i \u015fi v\u0103 sun\u0103 mai bine, hai s\u0103 \u00eenlocuim “comunism<\/em>” prin “cultura rom\u00e2neasc\u0103 din perioada Cortinei de Fier<\/em>“. Nu de alta, da’ comunismul s-a \u00eent\u00e2mplat \u015fi-n alte \u0163\u0103ri care aveau alte trecuturi, prin urmare eticheta prea simplist\u0103 ne poate conduce \u00een gard f\u0103r\u0103 s\u0103 vrem, adun\u00e2nd laolalt\u0103 tr\u0103s\u0103turi ce altfel nu \u0163in de identitatea noastr\u0103 istoric\u0103 recent\u0103.<\/p>\n

Deci.. dragi tovar\u0103\u015fi \u015fi prieteni. Natura nu face salturi, prin urmare eu sunt comunist, prec\u00e2t \u015fi dumneavoastr\u0103 sunte\u0163i comuni\u015fti. Asta pentru c\u0103 ave\u0163i p\u0103rin\u0163i comuni\u015fti \u015fi bunici comuni\u015fti, unchi m\u0103tu\u015fi \u015fi veri de aceea\u015fi factur\u0103. Pentru c\u0103 a\u0163i fost educa\u0163i \u00een \u015fcoli unde erau profesori ce-au tr\u0103it \u00een comunism, pentru c\u0103 a\u0163i muncit \u00een servicii cu \u015fefi ce-au tr\u0103it \u015fi ei tot \u00een comunism. Sigur, unii sunte\u0163i mai pu\u0163in comuni\u015fti dec\u00e2t al\u0163ii, nu suntem to\u0163i murdari \u00een aceea\u015fi m\u0103sur\u0103 \u015fi-n acela\u015fi fel. Evident.<\/p>\n

\u00cens\u0103 urmele exist\u0103 peste tot, \u015fi g\u0103sesc c\u0103 poate e cazul s\u0103 re-formaliz\u0103m cumva tr\u0103s\u0103turile astea mo\u015ftenite din comunism. \u00cen particular \u015fi pe mici grupuri de oameni, nu zice nimeni s\u0103 \u00eencepem a muta societatea \u00eentreag\u0103 din loc ((Da, observ ironia de a scrie aceste lucruri pe un blog destinat \u00een principiu necunoscu\u0163ilor. M\u0103 salvez prin aceea c\u0103 \u00een general scriu s\u0103-mi reamintesc, nu scriu spre a influen\u0163a sau a \u00eendemna neap\u0103rat. E ca \u015fi cum m-a\u015f adresa necunoscu\u0163ilor de pe strad\u0103 \u00een mintea mea, consider c\u0103 articolul mediu de blog are cam aceea\u015fi t\u0103rie \u015fi aceea\u015fi putere de influen\u0163\u0103 c\u00e2t are \u015fi o privire mut\u0103. Peste cinci minute a\u0163i uitat ce-a\u0163i citit. Nu-i vreo \u00eencercare de influencer<\/em> aici.)).<\/p>\n

Atributele culturale mo\u015ftenite din iepoca de trist\u0103 amintire nu mai pot fi respinse f\u0103r\u0103 examinare \u015fi strict pe baz\u0103 de sentimente la nesf\u00e2r\u015fit. Nu putem arunca la gunoi tovar\u0103\u015ful, nu putem arunca la gunoi pe “da, \u015fefu” ((Pentru c\u0103 e o form\u0103 de acknowledgment<\/a> necesar\u0103 \u00een interac\u0163iunea profesional\u0103)), metodele draconice care-au dat-o pe Nadia Com\u0103neci pot produce excelen\u0163\u0103 \u00een continuare – \u015fi de altfel \u00eenc\u00e2 produc: de-un exemplu, \u00een olimpicii care se spetesc ore \u00eentregi muncind \u015fi \u00eembun\u0103t\u0103\u0163indu-\u015fi persoana proprie, \u00een contrast izbitor cu lenea care zace \u00een elevul de r\u00e2nd.<\/p>\n

Uite, eu vreau transport public eficient. \u00cen Timi\u015foara pre-’89 se avea at\u00e2ta cap \u00eenc\u00e2t 3 tramvaie a\u015fteptau dup\u0103 muncitorii de la fabrica U.M.T. c\u00e2nd ace\u015ftia ie\u015feau din tur\u0103. Ast\u0103zi nu se mai practic\u0103, pentru c\u0103 “ur\u00e2m planificarea comunist\u0103” \u015fi alte idealisme ieftine. Desigur, planificarea comunist\u0103 era \u015fi ea proast\u0103, \u00een sensul c\u0103 nu se planificau suficiente mijloace de transport, chiar dac\u0103 temporizarea era corect\u0103. Nu dorim s\u0103 reedit\u0103m p\u0103r\u0163ile proaste, \u00eens\u0103 trebuie pornit de la ideea de baz\u0103, de la template-ul comunist<\/em> al planific\u0103rii pentru a \u00eembun\u0103t\u0103\u0163i lucrurile – lucru imposibil dac\u0103 \u00een loc de creier ai doar ur\u0103.<\/p>\n

Morala \u015fi etica, supunerea \u015fi ierarhizarea, stratificarea social\u0103 \u015fi atitudinea fa\u0163\u0103 de sexualitate, m\u00e2ncarea \u015fi atitudinea fa\u0163\u0103 de libertate, toate fa\u0163etele vie\u0163ii din cultura comunist\u0103 au a fi reanalizate \u015fi avem a ne face proprietari din nou pe ideile \u00eentinate de \u0103ia<\/em>. S\u00e2ngele nou poate altoi fertil doar dac\u0103 am t\u0103iat jos din vechiul ciot ce era putred: numai<\/em> ce era putred \u015fi absolut tot<\/em> ce era putred. Nici mai mult nici mai pu\u0163in.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Reconcilierea dintre trecut \u015fi prezent va urma, inexorabil. \u00cei r\u0103m\u00e2ne fiec\u0103ruia s\u0103 stabileasc\u0103 pentru sine dac\u0103 munca depus\u0103 spre a gr\u0103bi acest proces merit\u0103 timpul pierdut. Eu spun c\u0103 da. Ca orice reconciliere, ea poate l\u0103sa cicatrici dac\u0103 nu suntem aten\u0163i.<\/p>\n

Iar cicatricile istorice se v\u0103d dureros, tovar\u0103\u015fi.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dragos \u200f@gusteru mi se pare de prost-gust \u0219i o jignire s\u0103 te mai adresezi cuiva, in ziua de azi, cu denumirea comunist\u0103 de “tovar\u0103\u0219”. Regimul comunist din Rom\u00e2nia a \u0163inut un rotund 50 40 de ani. C\u0103-l numim \u00eenceput \u00een ’47 de la abdicarea regelui, c\u0103-l numim \u00eenceput mai t\u00e2rziu .. tot aia e. Idem, …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3347","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-societate-si-dezbateri","7":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3347"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3347\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3689,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3347\/revisions\/3689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}