{"id":4327,"date":"2016-07-12T00:32:38","date_gmt":"2016-07-11T21:32:38","guid":{"rendered":"http:\/\/daimon.me\/blog\/?p=4327"},"modified":"2017-07-04T10:43:04","modified_gmt":"2017-07-04T07:43:04","slug":"matrioska","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/daimon.me\/blog\/2016\/07\/matrioska\/","title":{"rendered":"Matrio\u015fka"},"content":{"rendered":"
\n

Citesc o\u00a0carte despre evrei ((“Evreii \u015fi cuvintele”, de Amos Oz \u015fi Fania Oz-Salzberger.)). \u00cen ea, se\u00a0poveste\u015fte foarte interesant despre rela\u0163ia special\u0103 dintre evrei \u015fi cuv\u00e2nt, fie el scris sau rostit. Pare a fi o rela\u0163ie foarte str\u00e2ns\u0103 \u015fi intim\u0103, oamenilor \u0103stora le chiar place s\u0103 discute mult, chiar \u015fi \u00een contradictoriu – lucru f\u0103cut combativ dar nu cu scop de a-\u0163i mic\u015fora astfel adversarul, ci doar de a \u00eenv\u0103\u0163a ceva nou de la cel ce c\u00e2\u015ftig\u0103 disputa. P\u00e2n\u0103 \u015fi Dumnezeu poate fi \u00eenfr\u00e2nt \u00eentr-o astfel de discu\u0163ie.<\/p>\n

Un anume Philip Roth, citat \u00een carte, zice astfel:<\/p>\n

\u00cen\u0103untrul fiec\u0103rui evreu exist\u0103 at\u00e2t de mul\u0163i vorbitori! \u00cenchide gura unuia din ei, iar cel\u0103lalt va continua s\u0103 vorbeasc\u0103! F\u0103-l \u015fi pe acesta s\u0103 tac\u0103, \u015fi va ap\u0103rea un al treilea, un al patrulea, un al cincilea evreu cu \u015fi mai multe de zis!<\/p><\/blockquote>\n

Cumva, prin rico\u015feu de pe aripile unui fluture, cred c\u0103 putem ajunge la un subiect interesant pornind de la nenea \u0103sta.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

De ce are un evreu mai mul\u0163i evrei \u00een el? Pentru c-a citit, a studiat, \u015fi \u015fi-a \u00eensu\u015fit punctele de vedere ale altora. Cultura lor este bogat\u0103 \u00een texte \u015fi-n dispute, e ca o p\u0103pu\u015f\u0103 Matrio\u015fka \u00een cultura universal\u0103: dezghioci, \u015fi tot g\u0103se\u015fti universuri ascunse. Dac-ai sta s\u0103 cite\u015fti toate textele oamenilor \u0103stora, \u0163i-ar lua mai multe vie\u0163i \u00eentregi, \u015fi-ai atinge probabil toate problemele imaginabile ale omenirii.<\/p>\n

\u015ei totu\u015fi … oare cititorul trebuie s\u0103 fie evreu pentru a sorbi din experien\u0163a asta? Sigur c\u0103 nu.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Eu unul am fost un copil tare ciudat. \u00cemi voi \u00eeng\u0103dui s\u0103 fac o digresiune prin trecutul meu, pentru a exemplifica mai bine ideea articolului.<\/p>\n

Am crescut \u00een cas\u0103 cu o bunic\u0103 religioas\u0103, a\u015fa c\u0103 mi-am \u00eensu\u015fit foarte multe precepte ortodocse. M\u0103 punea s\u0103 citesc cu voce tare rug\u0103ciunile de diminea\u0163\u0103, pentru c\u0103 ei \u00eei era lene. Am citit psalmi\u00a0\u00een locul ei, c\u00e2nd i-a dat duhovnicul canon. Am privit la emisiuni religioase, am citit diverse texte \u015fi-am aflat multe, foarte multe. \u015etiam p\u0103rerile Sf\u00e2ntului Ioan Gur\u0103 de Aur, prec\u00e2t \u015fi ale p\u0103rintelui Cleopa, pe teme destul de vaste. Am aflat lista exhaustiv\u0103 de p\u0103cate care ar trebui spovedite, mai ad\u00e2nc\u0103 dec\u00e2t un interogatoriu poli\u0163inesc.\u00a0\u015etiam s\u0103 port dezbateri pe teme\u00a0variind de la “ce fel de pedeaps\u0103 ai primi \u00een iad”, p\u00e2n\u0103 la “ce p\u0103reri au avut diver\u015fi sfin\u0163i p\u0103rin\u0163i despre izolarea de lume pentru a-l venera pe Hristos”.<\/p>\n

\u015ei totu\u015fi .. sunt ast\u0103zi religios? Aproape deloc. Nu s-a prins de mine, din foarte multe motive. Port \u00eens\u0103, chiar \u015fi ast\u0103zi, un bagaj de cuno\u015ftin\u0163e.<\/em> Pot s\u0103 \u015fed la mas\u0103 cu un cre\u015ftin \u015fi s\u0103 sus\u0163in o conversa\u0163ie pe teme dintre cele mai variate. C-a\u015fa curge lumea, am studiat teme religioase, ele-s frumos a\u015fezate \u00een cap iar\u00a0de acolo nu le mai scoate dec\u00e2t Alzheimeru’. \u00cen capul meu tr\u0103ie\u015fte<\/em> un cre\u015ftin, care din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd are p\u0103reri despre lume pe care mi le transmite \u015fi mie.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Dup\u0103 ce-am terminat cu religia, am f\u0103cut o cur\u0103 de nihilism. Mult Cioran, ni\u015fte Nietzsche, \u00eentr-o dilu\u0163ie care bolborosea acid la fiecare contact cu ideile cre\u015ftine pe care le aveam. Am \u00eentr-un col\u0163 de minte un Cioran, care c\u00e2nd e chemat \u00eemi poate aminti c\u0103 lumea e irelevant\u0103 dac\u0103 nu-i pot trimite un e-mail lui Dumnezeu. \u015ei mai ies \u0103\u015ftia din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd la iveal\u0103 c\u00e2nd iau contact cu finalitatea vie\u0163ii – chiar dac\u0103-i o simpl\u0103\u00a0traversare a cimitirului. Sunt vaccinat de plictis sau de g\u00e2nduri despre sinucidere, fiindc\u0103 toate astea l-au f\u0103cut pe Emil Cioran s\u0103 se zv\u00e2rcoleasc\u0103 \u00een angoase la vremea lui. Cioran e acolo \u015fi poate s\u0103 dea sfaturi contra fricii.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Lecturile mele \u00een general au fost foarte dezorganizate, all over the place<\/em>.<\/p>\n

Port cu mine un om vulgar, vulgar cu program. Marchizul de Sade mi l-a f\u0103cut cadou, \u00een cartea Filosofia \u00een budoar, pe care am citit-o pe la 14 ani. E o chestie interesant\u0103, s\u0103 cite\u015fti despre cum mama copilei e futut\u0103 de-un sifilitic, \u015fi apoi i se cos curu’ \u015fi pizda ca s\u0103 stea sperma acolo. E simultan ridicol \u015fi eliberator. Limbajul \u0103sta poate fi folosit agresiv, defensiv, ca arm\u0103, ca mod de identificare, ca \u00eensemn c\u0103 nu e\u015fti vreo curv\u0103 proast\u0103<\/del> vreun intelectual \u00eencremenit \u00een proiect. A, \u015fi poate fi folosit \u015fi de pl\u0103cere<\/em>. Pentru c\u0103 ai chef.<\/p>\n

Port personaje fantastice. Leto Atreides, Paul Atreides, Leto (II), scene \u015fi imagini \u015fi fr\u00e2nturi. \u015etiu ce ar alege un fremen. s\u0103 zicem. Sau un dunedain. Ned Stark \u00eemi spune clar \u015fi l\u0103murit despre condi\u0163iile \u00een care po\u0163i fi curajos.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Nici profesioni\u015ftii din via\u0163a mea nu-s l\u0103sa\u0163i deoparte. Am \u00eenv\u0103\u0163at de la avoca\u0163i \u015fi paralegals. Debra K.\u00a0mi-a dat o abordare a legii\u00a0pe care o voi purta cu mine o bun\u0103 bucat\u0103 de timp de acum \u00eencolo. Explica tipa fiecare decizie pe care o lua, \u00een func\u0163ie \u015fi de lege, \u015fi de judec\u0103tori, \u015fi de interpret\u0103rile curente, un amalgam de chestii pe care le \u0163inea \u00een echilibru \u00een cap – informa\u0163ii desf\u0103\u015furate frumos c\u00e2t s\u0103 priceap\u0103 orice prost. De la ea am \u00eenv\u0103\u0163at r\u0103bdarea s\u0103 explici chestii \u015fi s\u0103 le re-explici, poate-poate se prinde de capu’ cuiva. Nu func\u0163ioneaz\u0103 mereu, dar lucrurile scrise pot fi folosite ca referin\u0163\u0103 oric\u00e2nd \u00een viitor. C\u00e2nd cineva chiar se folose\u015fte de lucrurile pe care le-ai explicat astfel, apare o satisfac\u0163ie foarte particular\u0103 \u015fi foarte .. hm, pl\u0103cut\u0103.. C\u00e2nd m\u0103 a\u015fez s\u0103 scriu un mini-tutorial pentru ceva procedur\u0103 de munc\u0103 sau pentru ghilda din Ryzom, Debra \u00eemi spune c\u0103 este o alegere corect\u0103 ((\u015ei nu doar ea.\u00a0Fyrosfreddy este un juc\u0103tor de Ryzom, care a scris nenum\u0103rate ghiduri \u015fi tutoriale pentru joc. I-am urmat stilul \u00een ghilda mea proprie, \u015fi am avut astfel ocazia satisfac\u0163iei imense s\u0103-mi spun\u0103 oamenii c\u0103 “am citit toate ghidurile tale, mul\u0163umesc super mult, am \u00een\u0163eles acuma o gr\u0103mad\u0103 de treburi.<\/em>“. E o recompens\u0103 foarte fain\u0103, s\u0103-i descoperi pe oamenii dispu\u015fi la a \u00eenv\u0103\u0163a. Ei sunt sarea p\u0103m\u00e2ntului, zic.)).<\/p>\n

Port cu mine diverse drame \u015fi diverse mase \u00eempreun\u0103 cu scopurile lor. \u00cei port pe timi\u015forenii ce-au ie\u015fit \u00een 1989 s\u0103 strige c\u0103 vor “Li-ber-ta-te!”. De-acolo ei \u00ee\u015fi strig\u0103 \u00eenc\u0103 oful, \u015fi \u015fi-l vor tot striga p\u00e2n\u0103 m\u0103 sting la r\u00e2ndul meu.<\/p>\n

Nu uit nici diversele forumuri onlain, sau locuri unde am citit dezbateri ((Spre exemplu, articolele de pe Trilema<\/a> c\u00e2t \u015fi discu\u0163iile de prin comentarii. Iar linkul este c\u0103tre prima lun\u0103 de existen\u0163\u0103 a Trilemei fix din motivul \u0103sta: for\u0163a scrisului la \u00eenceputuri, \u00eempletit\u0103 cu pasiunea comentatorilor.)). Am diverse glasuri virtuale, de\u015fi i-am uitat pe purt\u0103torii lor. Am troli, am l\u0103ud\u0103ro\u015fi, am oameni competen\u0163i pe diverse arii care-\u015fi rezum\u0103 p\u0103rerile la ceea ce \u015ftiu. O faun\u0103 \u00eentreag\u0103, pescuit\u0103 \u00een vreo 13 ani de citit<\/em>\u00a0chestii pe net.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Pe l\u00e2ng\u0103 c\u0103r\u0163i, ideile mai vin \u015fi din familie. Un tat\u0103 cult reprezint\u0103 o surs\u0103 practic\u0103 de \u00een\u0163elepciune, o referin\u0163\u0103 solid\u0103 de-a lungul anilor. Un bunic ce istorise\u015fte frumos lucrurile ce-au fost pe vremea lui reprezint\u0103 un vaccin bun \u00een contra uit\u0103rii. Eu n-am prea avut parte. \u015etiu de s\u0103r\u0103cia lucie \u00een care a tr\u0103it bunica mea, la Boc\u015fa, \u015fi cam at\u00e2t. Dar v\u0103d la al\u0163ii ce mi\u015fto e. Ce frumos este s\u0103 te po\u0163i \u00eentreba “ce ar fi f\u0103cut tata \u00een situa\u0163ia asta”? A\u015fa, pe formatul lui “ce-ar face Iisus acum?”, dar mai omenesc.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Vocile din cap sunt \u015fi un bun\u00a0vaccin \u00a0pentru plictis.<\/p>\n

Omul este animal social fiindc\u0103 \u00eei este fric\u0103 de singur\u0103tate ca de moarte. \u015ei totu\u015fi, omul se na\u015fte singur \u015fi moare singur, uneori cu o s\u0103geat\u0103 \u00een piept \u00een timp ce st\u0103 pe “tron”. Contactul cu al\u0163i oameni este foarte fulgurant, o atingere, un sur\u00e2s, o m\u00e2ng\u00e2iere sau o palm\u0103 p\u0103rinteasc\u0103 – toate amintiri frumoase tocmai fiindc\u0103 sunt rare<\/em>. Via\u0163a suge, privind din punctul \u0103sta de vedere.<\/p>\n

\u015ei totu\u015fi … sub cerul vast \u015fi luminos, omul ce-\u015fi duce companionii \u00een cap nu-i singur. \u00cen lumea ideilor nu e\u015fti niciodat\u0103 l\u0103sat de izbeli\u015fte. Chiar \u015fi vorbele unui cer\u015fetor, reamintite la timpul potrivit, provoac\u0103 prin rico\u015feu \u00eenl\u0103n\u0163uiri de g\u00e2nduri care duc ori\u015fic\u00e2t de departe. Omul cu mintea \u00a0ascu\u0163it\u0103 pe ideile altora,\u00a0\u015fi st\u0103p\u00e2n pe facult\u0103\u0163ile lui mintale, \u00ee\u015fi este surs\u0103 de amuzament, mustr\u0103ri, vorbe de duh prec\u00e2t \u015fi multe altele. Po\u0163i fi propriul t\u0103u du\u015fman, cel mai aprig, dac\u0103 e\u015fti suficient de competent.<\/p>\n

\u015eti\u0163i scena aia \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103tor de vizionar\u0103 din Network<\/a>? Aia c\u00e2nd se explic\u0103 l\u0103murit, pe \u00een\u0163elesul tututor, c\u0103 banii vorbesc? \u015ei c\u0103 businessurile de\u0163in tot, organizeaz\u0103 tot, dicteaz\u0103 tot viitorul? “A world with\u00a0(..) all anxieties tranquilized, all boredom .. amused.<\/a>” Ei bine, viitorul \u0103la nu valoreaz\u0103 nici 5 bani pentru omul care-n mintea lui se ceart\u0103 cu esen\u0163ele, sau m\u0103car discut\u0103 cu al\u0163ii mai inteligen\u0163i dec\u00e2t el. Cu anxietatea coabiteaz\u0103 omul \u00een mod natural, cu plictisul\u00a0se salut\u0103 pe strad\u0103 iar apoi \u00ee\u015fi vede omul de g\u00e2ndurile lui. Sub bolta \u00eenstelat\u0103 nu-i loc de plictis.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

Revenim la evrei.\u00a0Sau, mai bine spus, revenim la\u00a0idei, pentru c\u0103 \u0103sta-i miezul.<\/p>\n

Citatul de la \u00eenceput nu face dec\u00e2t s\u0103 observe o banalitate nud\u0103: omul care-a luat contact cu multiple idei se afl\u0103 ancorat mai bine \u00een realitate \u015fi \u00een via\u0163\u0103. Poate una din idei este desfiin\u0163at\u0103, poate afli m\u00e2ine c\u0103 teoriile psihologice pe care le luai de bune erau ap\u0103 de ploaie. Ei, \u0103la-i fix testul, c\u00e2t de tare conteaz\u0103 lucrul \u0103sta? Pentru omul care \u015ftie pu\u0163ine, fiecare obiect mental e pre\u0163ios, fiecare pierdere este o dram\u0103. S\u0103 \u0163i se r\u0103stoarne sistemul cu curu’ \u00een sus, s\u0103-\u0163i pierzi grila de interpretare … lucruri greu de digerat. Uneori omul ajunge s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een disonan\u0163\u0103 cognitiv\u0103, doar pentru c\u0103 nu dore\u015fte s\u0103-\u015fi reexamineze ideile din cap.\u00a0Pentru filosof, o idee dovedit\u0103 gre\u015fit\u0103 se \u00eenlocuie\u015fte cu alta f\u0103r\u0103 mari dificult\u0103\u0163i.<\/p>\n

\u015ei atunci, iat\u0103, \u00eentrebarea mea pentru oricine: b\u0103i, tu c\u00e2\u0163i oameni reprezin\u0163i? C\u00e2\u0163i oameni sunt la tine \u00eentre urechi? Nu m\u0103 intereseaz\u0103 c\u00e2\u0163i bani ai neap\u0103rat (neap\u0103rat), nu m\u0103 intereseaz\u0103 \u00een ce crezi tu cu ardoare (credin\u0163ele se schimb\u0103), m\u0103 intereseaz\u0103 c\u00e2t de flexibil\u0103 \u00ee\u0163i este mintea. Pe baza asta putem fi prieteni sau nu.<\/p>\n

~*~<\/p>\n

… Ar trebui cu to\u0163ii s\u0103 vrem a fi evrei, m\u0103 g\u00e2ndesc. E \u015fi mai u\u015for de pronun\u0163at dec\u00e2t “policultural”.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Citesc o\u00a0carte despre evrei ((“Evreii \u015fi cuvintele”, de Amos Oz \u015fi Fania Oz-Salzberger.)). \u00cen ea, se\u00a0poveste\u015fte foarte interesant despre rela\u0163ia special\u0103 dintre evrei \u015fi cuv\u00e2nt, fie el scris sau rostit. Pare a fi o rela\u0163ie foarte str\u00e2ns\u0103 \u015fi intim\u0103, oamenilor \u0103stora le chiar place s\u0103 discute mult, chiar \u015fi \u00een contradictoriu – lucru f\u0103cut combativ …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45,41],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4327","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-jurnal","7":"category-societate-si-dezbateri","8":"anons"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4327"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4763,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327\/revisions\/4763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/daimon.me\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}